जब सरदार अली खां की रिहाईशगाह आखिरी आरामगाह बनी

गोरखपुर। 1857 की जंगे आजादी की पहली लड़ाई हम भुल नहीं सकते। कहतें है शहीद मरता नहीं है। यह सभी धर्मों का अकीदा है। हमारा भी यहीं अकीदा है। लेकिन शहीद का भुला देना या सम्मान न देने की सभी धर्मों में मजम्मत होती है। देश के लिए जान कुर्बान करने वालों के साथ यह अन्याय कई सौ सालों से चला आ रहा हैं। ऐसी ही एक शख्सियत हैं सरदार अली खां। जिन्हें हर खासों आम जानता जरूर है कि वह जंगे आजादी के योद्धा थे। लेकिन वह वाकिया आवाम के जेहन में नहीं है। जिसकी वजह से उन्हें और अहले खानदान को शहादत देनी पड़ी। पहली जंगे आजादी के दीवाने की मजार आज भी मौजूद है। घरवालें भी है। मजार पर जाकर और घरवालों से बात करके देखिए आपका दिल पिघल जायेगा। जिससे सम्मान का यह घराना हकदार था। उसी मयस्सर नहीं हुआ। नखास स्थित कोतवाली से हर कोई वाकिफ है। यह कभी मुअज्जम अली खां की हवेली हुआ करती थी। आज उनके खानदान वालों की आखिरी आरामगाह बन चुकी है। सरदार अली खां ,उनके भाई रमजान अली खां व उनके परिवार वालों की रूहें वहां पर मौजूद है। कभी आईए तो खुद बा खुद अहसास हो जायेगा। शहीद का दर्जा भी न मिल सका। यह जो मजार आप देख रहे हैं। यह अंग्रेजों ने नहीं बनवायी। बल्कि देशभक्त जनता ने बनवायी। अंग्रेज तो उन्हें बागी मान रहे  थें। सरकारी दस्तावेजों में यही दर्ज है।
सरदार अली खां की अमानतदारी मशहूर थी। लखनऊ की बेगम हजरत महल ने अपनी दो बेटियों को अंगे्रजों से बचाने के लिए सरदार अली खां के पास गोरखपुर भेजा था। उनकी एक बेटी की मौत तपेदिक से हो गई थी। उनकी मजार कृष्णा टाॅकीज के पास बनी है जो गुमनामी में खो गई है। जबकि दूसरी बेटी ने राप्ती में छलांग लगा दी थी। यह कोई कम फख्र की बात नहीं थी। बेगम हजरत महल अवध की मल्लिका थी। पहली जंगे आजादी की अहम किरदार थी। उन्हें पूरा भरोसा था कि सरदार अली खां उनकी बेटियों की अच्छी तरह हिफाजत कर सकंेगे। जो उन्होंने की भी।
खैर! मुअज्जम अली खां के घर में किसे पता था कि यह बच्चा बड़ा होकर जंगे आजादी का सिपाही बनेगा। अच्छी तालीम व तर्बियत मिली। गोरखपुर के रहने वाले सरदार अली खान पुत्र मुअज्जम अली खान अवध कोर्ट के रिसालादार यानी सैनिक कमांडर और बड़े जमींदार थे। जब 1857 को जंगे आजादी की ज्वाला भड़की तो गोरखपुर ने भी लब्बैक कहा। मोहम्मद हसन व श्रीनेत राजाओं के नेतृत्व में सरदार अली खां ने जंग लड़ी। सरदार अली खां के नेतृत्व में नाजिम मोहम्मद हसन का साथ देने वाले अधिकांश मुसलमान मुहल्ला शाहपुर, बशारतपुर, मुगलहा और चरगांवा के थे। सभी मध्यम वर्गीय कामगार परन्तु देशप्रेम  से ओत प्रोत थे। कुछ गोली का शिकार हुये। अधिंकाश बचे हुये सपरिवार पकड़ कर फीजी भेज दिए गए। शाहपुर व बशारतपुर में ईसाईयों को बसा दिया गया। शहीद सरदार अली खां, उनके भाई रमजान अली खां व खानदान वालों को फांसी पर चढ़ा दिया गया। हवेली को कोतवाती में तब्दील कर दिया गया। सरदार अली की बेटी मासूमा बीबी अपने भाई गौहर अली खान भतीजे कासिम अली खान को लेकर अंग्रेजों की नजर बचा कर भाग निकली थी। उसी से परिवार आगे बढ़ा और सालों तक गुमनामी में काटे। अब भी कट रहे है।
इतिहासकारों ने कम से कम शहीद सरदार अली खां को तो अपने इतिहास लेखन में अपने अवराक की जीनत बनाया। नहीं तो इनका भी यही हस्र होता जैसा मौलाना आजाद सुभानी व सरफराज अली का हुआ। इन दोनों शख्सियत को तो कोई जानता ही नहीं है। लेकिन सरदार अली से सब वाकिफ है। सरदार अली की शहादत का यह किस्सा पीएन चोपड़ा, विजयी बी. सिन्हा और पीसी राय ने संयुक्त रूप से लिखी अपनी पुस्तक हूज इज हू में दर्ज किया है। यह पुस्तक भारत सरकार के शिक्षा मंत्रालय ने 15 अगस्त 1973 को प्रकाशित की थी।
गोरखपुर कोतवाली परिसर में आज भी सरदार अली खां की मजार है। इस मजार के पास कई मजारें है जो उनके परिजनों की है। 1857 की क्रंाति के बाद गोरखपुर और आस-पास की छोटी बड़ी 87 रियासतों, ताल्लुकदारों और जमींदारों ने अंग्रेजों के खिलाफ बगावत कर दी थी। इस जंग में गोरखपुर के सरदार अली खां ने मोहम्मद हसन के कयादत में जंग लड़ी। सरदार अली खां और उनके भाई रमजान अली खां ने भी महत्वपूर्ण भूमिका  अदा की थी। यह उन्हीं का प्रयास था कि 10 जून 1857 को गोरखपुर और आस-पास के क्षेत्र अंग्रेजों की दास्ता से मुक्त करा लिया गया था। यह आजादी करीब 6 माह तक कायम रही, बाद में अंग्रेजों ने अपनी कुटिल चाल से 16 जनवरी 1858 को गोरखपुर को अपने कब्जे में ले लिया।
न तो सरकारी महकमें ने और ना ही आवाम ने उनको वह सम्मान दिया जो उन्हें मिलता है। सिवाय हर साल की 15 अप्रैल को चंद घर वालें चादर व फूल लेकर हाजिर होते है।

जब गौर्रा का पानी अंग्रेजों के खून से लाल हो गया

गोरखपुर। 1857 ई. भारत इतिहास में अतिशय महत्व का वर्ष रहा हैं । जनपद में कठेन नाला मशहूर था। जब पहली आजादी की लड़ी। तो देशभक्तों ने अंग्रेजों के विरूद्ध जंग छेड़ दी। अंग्रेजों का कत्ले आम शुरू हुआ। जिस वजह से कठेन नाला का पानी अंग्रेजों के खून से लाल हो गया। तभी से उस का नाम गोर्रा पड़ गया।
इतिहासकार बीएल ग्रोवर लिखते हैं कि मुस्लिम काल में देश में विद्यमान अधिकांश राज्य स्वीकार करते थे। मुगल साम्राज्य को वह कर एवं आवश्यकता पड़ने पर सैनिक सहायता देते थे। वे अपने आतंरिक मामलों मंे स्वतंत्र थे। जहां तक गोरखपुर परिक्षेत्र का प्रश्न है यहां के शासक अपनी विशिष्ट भौगोलिक स्थिति के कारण अन्य क्षेत्रों की अपेक्षा कहीं अधिक स्वतंत्र थे और सतासी राज का इतिहास तो अपने स्वाभिमान एवं स्वतंत्रता के लिए विदेशी आक्रमणकारियों से सदैव संघर्ष का ही रहा है। किन्तु अंग्रेजों के आने के पश्चात स्थितियां बदलने लगी थ्ीा। अंग्रेजों ने शताब्दियों पुराने ढ़ांचे को तोड़ने का प्रयास किया। जिससे देशी राज्यों के साथ-साथ वहां की जनता में भी अंग्रेजी राज्य के विरूद्ध असंतोष की आग सुलगने लगी थी। इस असंतोश का प्रथम विस्फोट 10 मई 1857 को फौज के सिपाहियों में शुरू हुआ। जिसने धीरे-धीरे पूरे देश में फैलकर देश के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का स्वरूप ले लिया।
सतासी राज से प्राप्त साक्ष्यों पर नजर डाले तो कहा जा सकता है कि 1857 के विप्लव में प्रमुख रूप से भाग लेने वालों में थे, अंग्रेजी सत्ता से क्षुब्घ मराठे, दिल्ली और लखनऊ के मुसलमान और अवध के पूर्विये हिन्दू। विद्रोह की लपटें गोरखपुर भी पहुंची। अतः जब विद्रोह की शुरूआत हुई तो इस राजवंश ने सबसे इस परिक्षेत्र में विद्रोह का शख्ंानाद किया। जब महान क्रांतिकारी नेता मोहम्मद हसन फैजाबाद से तत्कालीन सतासी नरेश राजा उदित नारायण ंिसंह के पास अपना साथ देने के लिए दूत भेजा तो उस देशभक्त राजा ने उत्तर दिया वह अविस्मरिणीय है। राजा ने दूत से कहा आज ने कोई हिन्दू है और न कोई मुसलमान, आज हम सभी हिन्दूस्तानी हैं।
गोरखपुर परिक्षेत्र का इतिहास खण्ड प्रथम में डा. दानपाल सिंह लिखते हैं कि इस समय गोरखपुर के कलेक्टर मिस्टर पेटर्सन, ज्वाइंट मजिस्टेªेट बर्ड, जज विनियर्ड और सेना के कप्तान स्टील थे जो आजमगढ़ में रहते थे। इन अंग्रेज अधिकारियों को क्रान्तिकारियों का सामना करना पड़ा। गोरखपुर में क्रांति की ज्वाला फैल चुकी थी। कुसम्ही जंगल के दक्षिण में वर्तमान झंगहा ग्राम के पास सतासी राज उदित नारायण ंिसंह की अध्यक्षत में बढ़यापार के कौशिक राजा तेजप्रताप बहादुर चन्द, नरहरपुर (चिल्लूपार) के विशेन राजा तथा शाहपुर एवं नगर बस्ती आदि के राजाओं की एक सभा हुई। इसमें डुमरी राज के बाबू बन्धूसिंह तथा पाण्डेपार, तिहरा आदि के श्रीनेत बबुआन भी काफी संख्या में सम्मिलित हुए। उस सभा में सर्वसम्मति से एक जुट होकर अंग्रेजों के विरूद्ध युद्ध की घोषणा की गयी और क्रांति के श्री गणेश के रूप में बंदी बनाये गये कई अंग्रेज कठेन नाल के किनारे कत्ल कर दिये गये। उन अंग्रेजों के रूधिर से कठने नाला का पानी लाल हो गया, तभी से उस का नाम गोर्रा पड़ गया।

गोरखपुर के मौलाना सुभानी को भूल गया हिंदुस्तान

हिन्दू राजा व मौलाना की अनोखी जंगे आजादी की दास्तान
जंगे आजादी के लिए यूरोप से लगायत पश्चिमी देशों की यात्रा
राष्ट्रअध्यक्षों से मिलकर अंग्रेजों पर दबाव बनाने कि इल्तिजा
अकीदत के दो फूल भी नहीं चढ़ाता कोई
कच्ची बाग में कब्र है लेकिन गुमनाम
गोरखपुर। मौलाना अब्दुल कलाम आजाद से तो सभी वाकिफ है। लेकिन गोरखपुर के मौलाना आजाद सुभानी से कम लोग वाकिफ है। एक हिन्दू राजा व मौलाना की अनोखी दास्तान जिसने आजादी में अहम किरदार निभाया। जिन्हांेने बिना अस्त्र शस्त्र के देश की आजादी की लड़ाई लड़ी और फत्ह पायी। देश व विदेश में व्याप्क जनसम्पर्क किया। सूफीयाना शैली से भाईचारगी का पैगाम दिया। अफसोस सद् अफसोस महात्मा गांधी, बल्लभ भाई पटेल, सरोजनी नायडू, जवाहर लाल नेहरू, अब्दुल कलाम आजाद को तो हिंदुस्तान ने याद रखा। आजादी के इस अजीम मतवालें के कारनामें का फरामोश (भुला) दिया। हालांकि भारत सरकार ने मौलाना का मुस्लिम स्वतंत्र संगा्रम सेनानियों की सूची में 31 नंबर पर रखा है। वहीं खिलाफत आंदोलन में आप ने बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया। यह गोरखपुर वालों के लिए फख्र की बात है। मौलाना आजाद सुभानी को इमामें हिंद होने का सम्मान मिला। मौलाना सुभानी को अब्दुल कलाम की अनुपस्थित में ईदैन की नमाज पढ़ाने के लिए कलकत्ता की जामा मस्जिद में  मनोनित किया गया। स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए मौलाना सुभानी की अस्त्र-शस्त्र विहीन युद्ध शैली अपूर्व, अद्वितीय एवं अनिर्वचनीय रही। सफल भी। इस युद्व शैली ने सम्पूर्ण विश्व को आंदोलित कर दिया। मौलाना की प्रकाशमय मधुर जीवन शैली से अंग्रेज भी सम्मोहित होते रहे। मौलाना को ’मोपलो’ से  सम्बंघित कमीशन का चेयरमैन भी बनाया गया। मोपलो से सम्बन्धित मौलाना की रिपोर्ट को अंग्रेज सरकार ने काफी सम्मान दिया। अल्प आयु में मौलाना आजादी के मतवाले, मधुरवक्ता, प्रबुद्ध लेखक, साहित्यकार बन गए। उनका सूफियाना जीवन सबके लिए आकर्षण बन गया। गोरखपुर के मोहल्ला तिवारीपुर मंे  उन्होंने लौकिक पारलौकिक एवं आध्यात्मिक ज्ञान प्रसार का केंद्र बनाया। जनसम्पर्क को हथियार बनाया। तीन बार यूरोप, इस्लामिक मुल्कों, अमेरिका, ब्रिटेन की यात्रा कर व्याप्क जनसम्पर्क किया। देश की आजादी के लिए प्रेरित किया। लोगों का दिल जीता। देश के बटवारें से दुखी भी हुए।
बहु भाषा ज्ञान, सभी धर्मों गहरी पैठ और आध्यात्मिक सूफियाना जीवन शैली से मौलान सुभानी को पग-पग पर समर्थन और सहयोग मिला। श्रीनेत राजवंशी रवि प्रताप के सर्वकोणीय संरक्षण से ही मौलाना की दीर्घकालिक लम्बी-लम्बी यात्राएं सम्भव हो सकी। तिवारीपुर के खादिम हुसैन (अफसर) से आपका सगे भाई की तरह सम्बंध था। आपका ननिहाल निजामपुर में मौजूद है। उसके बावजूद खादिम हुसैन से अलग ही रिश्ता था। हाजी खादिम हुसैन ने उनको रहने के लिए मकान इनायत करवाया। जिसमें वह काफी समय तक रहे। उसके बाद मौलाना के पुत्र मौलाना हसन सुभानी वहां रहते रहे। मदरसा भी चलाया। वहीं पास में खादिम हुसैन द्वारा बनवायी गयी मस्जिद में आप के द्वारा लिखा खुत्बा हर जुमा को पढा जाता था। मौलाना की लड़की जामिला खातून की शादी निजामपुर के रहने वाले मोईन अब्बास से हुई। मरहूम खादिम हुसैन ने आपके साथ जंगे आजादी में अहम किरदार निभाया। अपने निवास स्थान तिवारीपुर में ’’दायरे रब्बानी’’, और ’’जामए रब्बानी’’ का केन्द्रीय कार्यालय स्थापित किया। मौलाना स्वयं रब्बानी आंदोलन के जनक भी रहे। यहीं से मौलाना की प्रथम पत्रिका ’’रूहानियत’’ का प्रकाशन भी हुआ। दूसरी पत्रिका दावत का प्रकाशन किया। तीसरी पत्रिका रब्बानियत का प्रकाशन भी यहीं से हुआ। मजलिस रब्बानियत की पन्द्रह रोजा पत्रिका ’’दावत’’ का प्रकाशन हाजी खादिम हुसैन ’’दावत प्रेस’’ गोरखपुर से करते रहे। मौलाना की मधुर जीवन शैली सबको सम्मोहित करती रही। मजदूर समर्थित मजदूर पाटी की विजय एवं लोकप्रिय एटली को प्रधानमंत्री बना मौलाना के दीर्घ जन सम्पर्क का प्रतिफल कहा जा सकता है। भारत ही नहीं  विश्व के अधिकांश देशों को गुलामी के पंजे से छुटकारा मिल गया।
मौलाना सुभानी एक धर्मनिष्ठ मुसलमान मुतुर्जा हुसैन के पुत्र थे। उनका जन्म सन् 1882 में सिकन्दरपुर कस्बा (बलिया) में हुआ था। ’’गोरखपुर का इतिहास आदि से आज तक’’ पुस्तक में अब्दुर्रहमान गेहुंआसागरी लिखते हैं कि लार्ड कर्जन हिन्दू मुस्लिम सौहार्द्र में विष घोलने का प्रयास करता रहा। गोरखभूमि की साध्वी संस्कृति की रखवाली यहां के प्रबुद्ध जन करते रहे। जिसका माध्यम बना सतत् जनसम्पर्क। जिसके ध्वजवाहक बने मौलाना  आजाद सुभानी। तत्कालीन श्रीनेत राजा सत्तासी विजय प्रताप सिंह (1879-1894) की भूमिका अप्रतिम और अपूर्व-चिरस्मरणीय है। राजा अस्वस्थ होकर मृत्यु शैया पर पड़े थे। राजा का हालचाल लेने वालों में बलिया के सिकन्दरपुर तत्कालीन गोरखुपर से आने वाले हजरत शेख मोहम्मद मुर्तुजा का नाम काबिलेगौर है। जो अपने प्रतिभा सम्पन्न बालक अब्दुल कादीर (मौलाना आजाद सुभानी) का आशीषार्थ साथ लाए थे। मृत्यु शैया पर पड़े राजन का आर्शीवाद ऐसा मिला की वहीं बालक अब्दुल कादिर आगे चलकर मौलाना आजाद सुभानी के नाम से मशायखों में सम्मिलित हो गया। मृत्यु शैया पर पड़े राजा विजय ने मुर्तुजा हुसैन को अपनी सदाशयता के प्रेम पास में पकड़ लिया। वह आजीवन सत्तासी राज के अविभाज्य अंग बन गए। राजकुमार रविप्रताप नारायण सिंह के रख-रखाव, देखभाल का दायित्व प्राप्त हुआ।
अब्दुर्रहमान लिखते है कि जौनपुर के नवाब अब्दुल मजीद के संरक्षण में उन्हीं के मदरसें में शिक्षा प्रारम्भ हुई। मौलाना फज्ले हक खैराबादी, सैयद मौलाना हिदायतुल्लाह रामपुरी, तैयब का नाम आप के उस्तादों में अहम है। मौलाना सुभानी आदतन मानवता प्रेमी, आजादी पसंद मुसलमान थे। उनकी अरबी, फारसी, उर्दू सहित अंग्रेजी, हिन्दी, संस्कृत पर मजबूत पकड़ थी। मौलाना के मन आंगन में स्वतंत्रता के भाव सत्त अंगड़ाई लेते रहे। प्रथम विश्व युद्ध की ज्वाला धधकने लगी। मौलाना के युवा जीवन का अभी प्रथम पहर था। इस युद्ध में गोरख भूमिवासियों ने ब्रिटेन के साथ सम्मिलित होकर अपनी अग्रणीय भूमिका स्थापित की।
लेकिन अंग्रेजों ने यहां के बाशिंदों से जो वादा किया वह पूरा नहीं किया। मौलाना सुभानी को इससे काफी कष्ट हुआ। वह अपनी धर्मनिष्ठ सूफियाना शैली में सम्पूर्ण भारत का भ्रमण करते रहे। इस सम्बंध में आप वर्मा भी गए इस यात्रा में पूर्व राष्ट्रपति डा. जाकिर हुसैन भी मौलाना के सहचर रहे। 4 फरवरी 1923 को चैरी चैरा की घटना ने मौलाना को झकझौंर दिया। जनपद के सभी हिन्दूओं मुसलमानों को एकत्र किया गया। इस मौके पर मौलाना ने कहा कि ’’ स्वतंत्रता प्राप्त करने की महाप्रक्रिया के प्रथम पर्व का यह प्रथम अध्याय का प्राथमिक अंश है अभी बहुत कुछ शेष है। इस घटन को आजादी के इतिहास की प्रथम पंक्तियों में स्थान मिलेगा। हमें सभी क्रांतिकारियों पर  गर्व है। इसके बाद गुप्त समितियां गठित हुई। सबने जी खोलकर प्रभावितों का खूब सहयोग किया।
मौलान सुभानी भ्रमण करते रहे। इस बीच कई महत्वपूर्ण घटनाएं हुई मसलन काकोरी काण्ड, प्रथम गोल मेज सम्मेलन आदि। आजादी की खातिर जनचेतना जाग्रत करने का प्रयास जारी रहा। जब गोरखपुर आतें तो अति अल्प विश्राम तिवारीपुर में करते। फिर जनसम्पर्क के लिए निकल पड़ते। रात्रि विश्राम तिवारीपुर, तिपरापुर, इलाहीबाग, निजामपुर की किसी मस्जिद में ही करते।
श्रीनेत सत्तासी राजा रवि प्रताप नारायण के आग्रह पर उनकी दूसरी महत्वपूर्ण यात्रा सन् 1936 में शुरू हुई। इस दीर्घकालिक यात्रा में आपने अफगानिस्तान, इराक, ईरान, और बहुत से यूरोपीय देशों को जागृत करते हुए मक्का शरीफ और मदीन शरीफ  पहुंच कर देश हित रो-रो कर प्रार्थनाएं की। दुआं कुबूल हुई। द्वितीय विश्वयुद्ध शुरू हो गया। भारत ने इंग्लैण्ड का साथ दिया। लोकतंत्र के नाम पर गोरखपुर के असंख्य योद्धा सम्मिलित हुए। इस युद्ध से भारतीयों के अधिकारों का विस्तार हुआ। चीन, आस्ट्रेलिया, अमेरिका ने ब्रिटेन पर भारत को स्वशासन देने के लिए दबाव डाला। इसके बाद 1942 में महात्मा गांधी ने करो या मरो का नारा दिया। 1945 में शिमला सम्मलेन हुआ। जो असफल रहा। 1946 में राजा सत्तासी रवि प्रताप ने देश में बढ़ते हुए अलगाव वाद एवं साम्प्रदायिकता के भाव से अति आहत होकर मौलाना सुभानी को तीसरा सफर करने का आग्रह किया। यह सफर यूरोप, अमेरिका और इंग्लैण्ड तक केन्द्रित रहा। इस यात्रा में मौलाना सुभानी ने सम्बन्धित राष्ट्रों के राष्ट्र नायकों से तो सम्पर्क किया ही, साथ ही अति विशिष्टता के साथ जनसम्पर्क भी किया। मौलाना की पूर्व यात्राओं ने ही सबको जागृत एवं सम्मोहित कर दिया था। 1946 मंे मौलाना आजाद सुभानी ब्रिटेन मं पहुंचे तो उन्हें जन-जन का सम्मान व समर्थन प्राप्त हुआ। ब्रिटेन का जन मानस साम्राज्य वाद का विरोधी बन चुका था। इंग्लैण्ड में नया निर्वाचन हुआ जिससें अति उदारवादी मजदूर दल की विजय हुई। एटली प्रधानमंत्री  बना। 15 अगस्त 1947 को आजादी तो मिल गयी लेकिन देश खण्डित हो गया। मौलाना सुभानी देश के बटंवारे  से बहुत आहत हुए। महीनों लगातार रोते रहे। गोरखपुर का सम्पूर्ण जनमानस देश के बंटवारे के विरोध में रहा। मौलाना सुभानी ने राष्ट्रवादी हिन्दू-मुस्लिम शक्तियों को संगठित एवं संघनित करने का अथक प्रयास किया था परंतु सत्ता लोलुप नेताओं के सामने राष्ट्रवादियों को झुकना पड़ा।
विभाजन मौलाना आजाद  के लिए अजीर्ण असह्य रोग बन गया। मौलाना सुभानी अस्वस्थ होन के बावजूद विश्राम को अपराध समझते थे। 1947-1957 तक खण्डित भारत वर्ष का भ्रमण करते, प्रेम और भाईचारा का संदेश देेते रहे। सन् 1957 ई. में इस अद्भुत सूफी संत स्वतंत्रता संग्राम सेनानी मौलाना आजाद सुभानी की जीवन यात्रा का अंतिम वर्ष रहा। कच्ची बाग तिवारीपुर के आवामी कब्रिस्तान में मौलाना चिर विश्राम रत हो गये। मौलाना का अंतिम शब्द फिक्र करो । मौलान सुभानी के अब्बासी परिजन आज भी फ्रिक और जिक्र के माध्यम से सतत् लौकिक-पारलौकिक शिक्षा, सदाशयता एवं भाईचारा के प्रचार-प्रसार में अग्रसर हैं। गौरवमयी, उदारवादी शीतल बयार जो सर्वधर्म होकर श्रीनेत सत्तासी राजा रवि प्रताप के सुसुप्त गुप्त सरंक्षण में चली, उसने भारत ही नहीं सारे  विश्व साम्राज्यवाद के बड़े-बड़े शक्ति सम्पन्न किलों को धराशायी कर दिया। सन् 1964 में श्रीनेत राजा रवि प्रताप नारायण सिंह भी अनंत में विलीन हो गये। राजा ने अपनी आखिरी  सांस इमिलिय मध्य प्रदेश में ली। मौलाना सुभानी व राजा रवि प्रताप की शख्सिय अजीम थी। जिन्हें इतिहास के अवराक में जगह ना मिलना अन्याय है।