औरतों की आसान नमाज़

 इस्लाम धर्म की जानकारी

🌟बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम🌟

नमाज़ दीने इस्लाम का अहम (जरूरी) रुक्न है, कलमा पढ़ने के बाद हर बालिग मर्द और औरत पर रोजाना दिन रात में पांच नमाज़ें फ़र्ज़ हैं। यह छोटी सी किताब औरतों के लिए लिखी गयी है कि उनको नमाज़ पढ़ना आ जाए। अल्लाह तआला इस्लामी बहनों के लिए फायदामंद बना दे।

हमें और पूरी कायनात को अल्लाह तआला ने पैदा किया है। जिन्दगी गुज़ारने के लिए हमें जितनी चीज़ों की ज़रूरत है, वे सब उसी ने प्रदान की है। ज़िन्दगी और मौत उसी के हाथ में है। वही पालनहार है। रोज़ी-रोटी उसी के दिए मिलती है। दुआओं को सुनने वाला, मुसीबत में मदद करने वाला वही है। उसके अलावा कोई हमें नफ़ा या नुक्सान पहुंचाने की ताक़त नहीं रखता।

दुनिया में जो कुछ है उसका हक़ीकी मालिक अल्लाह तआला ही है। हाकिम भी वही है, दुनिया का यह कारखाना उसी के चलाये चल रहा है। उसका कोई शरीक नहीं, न जात में, न सिफ़ात में और न इख़्तियारात में मरने के बाद हमारी ज़िन्दगी का हिसाब भी वही लेगा और अमल के मुताबिक़ बदला देगा।

हम इन्सानों की रहनुमाई और हिदायत के लिए अल्लाह तआला ने अपने रसूल और पैग़म्बर भेजे। इन पैग़म्बरों ने अल्लाह तआला की मर्जी के मुताबिक़ ज़िन्दगी गुज़ारने का ढंग लोगों को बताया सबसे आखिर में अल्लाह तआला ने हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को अपना आखिरी रसूल बनाकर भेजा और उनके ज़रिए हमारी पूरी रहनुमाई और हिदायत का सामान किया।

वास्तव में यही हिदायत है जिसे इस्लाम कहते हैं। इस्लाम के मायने ही हैं अपने को अल्लाह तआला के हवाले करना और उसका कहा मानना । इस्लाम की तालीम है कि बन्दगी सिर्फ़ अल्लाह तआला की जाए।

अल्लाह तआला ही को अपना माबूद बनाया जाए, उसी की पूजा और इबादत की जाए, किसी और के आगे अपना सिर न झुकाया जाय और पूरी ज़िन्दगी ख़ुदा की गुलामी और ताबेदारी में गुजारी जाय।

इन बातों को हमेशा ज़हन में याद रखने, अल्लाह तआला की बन्दगी का हक़ अदा करने, उसके एहसानों का शुक्र अदा करने, अल्लाह तआला के सामने बन्दा और गुलाम होने के इज़हार और अल्लाह तआला की बड़ाई और हुकमरानी का इक़रार करने के लिए इस्लाम ने जो इबादती निज़ाम पेश किया है उसमें एक अहम इबादत नमाज़ है।

नमाज़ की अहमियत और ज़रूरत का ज़िक्र कुरआन और हदीस में बेशुमार जगहों पर हुआ है। दिन में पांच बार नमाज़ पढ़नी हर मुसलमान मर्द और औरत पर फ़र्ज़ है। किसी मुसलमान के लिए नमाज़ का छोड़ना सख्त गुनाह की बात है।

वुज़ू का बयान

नमाज़ के लिए कुछ शर्तें हैं, जिनको पूरा किए बगैर नमाज़ नहीं हो सकती। उनमें वुज़ू भी एक अहम शर्त है।

वुज़ू में चार चीजें फ़र्ज़ हैं

1. पूरा चेहरा धोना यानी मुंह धोना (पेशानी के बालों से ठुड्डी के नीचे तक और एक कान की लौ से दूसरे कान की लौ तक)।

2. दोनों हाथ को कुहनियों समेत धोना।

3. चौथाई सर का मसह करना।

4. दोनों पांव टखनों समेत धोना।

वुज़ू की सुन्नतें

1. नीयत करना। 2. तस्मिया (बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम) पढ़ कर शुरू करना। 3. मिस्वाक करना।

4. दाहिने हाथ से तीन कुल्लियां करना। 5. दाहिने हाथ से तीन बार नाक में पानी चढ़ाना और बाएं हाथ से नाक साफ़ करना। 6. हाथ पांव की उंगलियों का खिलाल करना। 7. एक बार पूरे सर का मसह करना। 8. दोनों कानों का मसह करना। 9. हर उज़्व को तीन बार धोना। 10. तरतीब से वुजू करना। 11. धोते वक्त हाथ से मलना। 12. लगातार करना, यानी धोने में इतनी देर ना करना कि जो उज़्व (अंग) पहले धोया जा चुका है, वह सूख जाए।

वुज़ू के मुस्तहब

दाएं जानिब से शुरू करना। गर्दन पर मसह करना। नमाज़ के वक्त से पहले वुज़ू करना। किब्ले की तरफ रुख करके बैठना। पाक और ऊंची जगह पर बैठकर वुज़ू करना। दूसरे की मदद के बगैर ख़ुद से वुज़ू करना वगैरह।

वुज़ू के मकरूह

वुज़ू करते वक्त दुनिया की बात करना। ज्यादा पानी बहाना। नापाक जगह पर वुज़ू करना। सीधे हाथ से नाक साफ़ करना। सुन्नत के खिलाफ वुज़ू करना। हर उज़्व को तीन बार से ज्यादा धोना वगैरह।

वुज़ू करने का सही तरीका

वुज़ू करने का तरीक़ा यह है कि पहले तस्मिया (बिस्मिल्लाह) पढ़ें। फिर मिस्वाक करें। अगर मिस्वाक न हो तो उंगली से दांत मसलें फिर दोनों हाथों को गट्टों तक तीन बार धोएं पहले दाहिने हाथ पर पानी डालें फिर बाएं हाथ पर। दोनों हाथों को एक साथ न धोएं फिर दाहिने हाथ से तीन बार कुल्ली करें फिर बाएं हाथ की छोटी उंगली से नाक साफ़ करें और तीन बार नाक में पानी चढ़ाएं फिर पूरा चेहरा धोएं यानी पेशानी पर बाल उगने की जगह से ढोड़ी के नीचे तक और एक कान की लौ से दूसरे कान की लौ तक हर हिस्से पर तीन बार पानी बहाएं। इसके बाद दोनों हाथ कुहनियों समेत तीन बार धोएं उंगलियों की तरफ़ से कुहनियों के ऊपर तक पानी डालें कुहनियों की तरफ से न डालें फिर एक बार दोनों हाथ से पूरे सर का मसह करें फिर कानों का और गर्दन का एक-एक बार मसह करें फिर दोनों पांव टखनों समेत तीन बार धोएं।

किन चीजों से वुज़ू टूट जाता है

पाखाना या पेशाब करना, पाखाना पेशाब के रास्ते से किसी और चीज़ का निकलना, पाखाने के रास्ते से हवा का निकल जाना, बदन के किसी मुकाम से खून या पीप निकलकर ऐसी जगह बहना कि जिसका वुजू या गुस्ल में धोना फ़र्ज़ है। मुंह भर उल्टी आना। इस तरह सो जाना कि जिस्म के जोड़े ढीले पड़ जाएं, बेहोश होना, जुनून होना, गशी होना।

नोट : याद रखिए अगर नाखुन में आटा लग कर सूख गया हो तो पहले उसको छुड़ा लीजिए, अगर नाखून पर नेल पॉलिश का रंग लगा हुआ हो तो उसको भी साफ कर लीजिए क्योंकि उसके नीचे पानी नहीं पहुंचेगा तो न वुज़ू होगा न नमाज़ होगी।

गुस्ल (नहाने) का बयान

गुस्ल कहते हैं नहाने को मगर शरीअत में नहाने का एक तरीक़ा है और वह यह है कि पहले इस्तिंजा करें फिर उसके बाद जो नजासत (गंदगी) बदन पर लगी हो उसे धो डालें फिर वुज़ू करें उसके बाद सारे बदन पर तीन बार पानी बहाएं।

गुस्ल में तीन चीजें फ़र्ज़ हैं

1. कुल्ली करना।

2. नाक में सख्त हड्डी तक पानी चढ़ाना।

3. तमाम जाहिर बदन पर सर से पांव तक पानी बहाना।

गुस्ल की सुन्नतें

1. गुस्ल की नियत (इरादा) करना। 2. दोनों हाथ गट्टों तक तीन बार धोना। 3. इस्तिंजा की जगह धोना। 4. बदन पर जहां कहीं नजासत हो उसे दूर करना।5. नमाज़ जैसा वुज़ू करना। 6. बदन पर तेल की तरह पानी चुपड़ना। 7. दाहिने कंधे फिर बाएं कंधे फिर सर पर और तमाम बदन पर तीन बार पानी बहाना तमाम बदन पर हाथ फेरना और मलना।  8. नहाने में किबला रुख़ न होना और कपड़ा पहन कर नहाना हो तो कोई हर्ज नहीं। 9. ऐसी जगह नहाना कि कोई न देखे। 10. नहाते वक्त किसी किस्म का कलाम न करना।‌ 11. कोई दुआ न पढ़ना।

12. औरतों को बैठकर नहाना। 13. नहाने के बाद फौरन कपड़ा पहन लेना।

गुस्ल का तरीका

गुस्ल करने का तरीक़ा यह है कि पाक साफ पानी लें सबसे पहले गुस्ल की नीयत करके दोनों हाथ गट्टों तक तीन बार धोएं फिर इस्तिंजा की जगह धोएं उसके बाद बदन पर अगर कहीं नाजसते हकीकीया यानी पेशाब या पाखाना वगैरह हो तो उसे दूर करें फिर नमाज़ जैसा वुज़ू करें मगर पांव न धोएं हां अगर चौकी या पत्थर वगैरह ऊंची चीज़ पर नहाएं तो पांव भी धो लें। इसके बाद बदन पर तेल की तरह पानी चुपड़ें फिर तीन बार दाहिने कंधे पर पानी बहाएं और फिर तीन बार बायें कंधे पर फिर सर पर और तमाम बदन पर पानी बहाएं तमाम बदन पर हाथ फेरें और मलें फिर नहाने के बाद फ़ौरन बाद कपड़ा पहन लें। याद रखिए गुस्ल में कुल्ली करना, नाक में पानी डालना और सारे बदन पर पानी बहाना फ़र्ज़ है, इनके बगैर गुस्ल नहीं हो सकता।

इन सूरतों में गुस्ल करना फ़र्ज़ है

मनी का अपनी जगह से शहवत के साथ जुदा होकर उज़्व से निकलना, इहतिलाम (स्वप्नदोष), हशफा यानी सरे जकर का औरत के आगे या पीछे या मर्द के पीछे दाखिल होना दोनों पर गुस्ल पर फ़र्ज़ करता है। हैज से फारिग होना। निफास का खत्म होना।

इन वक्तों पर गुस्ल करना सुन्नत है

जुमा, ईद, बकराईद, अरफा के दिन और इहराम बांधते वक्त नहाना सुन्नत है।

तयम्मुम का बयान

वुज़ू और गुस्ल के लिए जब पानी न मिल सके या पानी नुकसान करे तो तयम्मुम करना जाइज है।

तयम्मुम में तीन चीजें फ़र्ज़ हैं

1. नीयत करना।

2. पूरे मुंह पर हाथ फेरना।

3. दोनों हाथ का कुहनियों समेत मसह करना।

तयम्मुम की नीयत

ज़ुबान से तयम्मुम की नीयत अदा करते वक्त यह कहें कि नीयत की मैंने तयम्मुम की अल्लाह तआला का तकर्रुब हासिल करने के लिए।

तयम्मुम करने का तरीका

तयम्मुम करने का तरीक़ा यह है कि अव्वल दिल में नीयत करें फिर दोनों हाथ की उंगलियां कुशादा करके पाक जमीन या मिट्टी पर मारें और ज्यादा गर्द लग जाए तो झाड़ लें फिर उससे सारे मुंह का मसह करें फिर दोबारा दोनों हाथ जमीन पर मारकर दाहिने हाथ को बाएं हाथ से और बाएं हाथ को दाहिने हाथ से कुहनियों समेत मलें। तयम्मुम का यही तरीका वुज़ू और गुस्ल दोनों के लिए है। जिन चीजों से वुज़ू टूट जाता है या गुस्ल वाजिब होता है उनसे तयम्मुम भी टूट जाता है। अलावा इनके पानी पर कुदरत हो जाने से भी तयम्मुम टूट जाता है।

नोट : अगर अंगूठी पहनी हों तो उसके नीचे हाथ फेरना फ़र्ज़ है और औरत अगर चूड़ी या जेवर पहने हो तो उसे हटा कर हर हिस्से पर हाथ फेरना फ़र्ज़ है।

इन चीजों से तयम्मुम जाइज है

पाक मिट्टी, पत्थर, रेत, मुल्तानी मिट्टी, गेरु, कच्ची या पक्की ईंट, मिट्टी और ईंट पत्थर या चूना की दीवारों से तयम्मुम करना जाइज है।

इन चीजों से तयम्मुम करना जाइज नहीं

सोना, चांदी, तांबा, पीतल, लोहा, लकड़ी, एल्युमिनियम, जस्ता, कपड़ा, राख और हर किस्म के गल्ला से तयम्मुम करना जाइज नहीं। यानी जो चीजें आग में पिघल जाती हैं या जलकर राख हो जाती हैं उन चीजों से तयम्मुम करना जाइज नहीं।

इस्तिंजा का बयान

बैतुलखला (लैट्रिन) में दाखिल होने से पहले दुआ पढ़ लें फिर बायां पांव दाखिल करें। पेशाब के बाद इस्तिंजा  करने का तरीक़ा यह है कि पाक मिट्टी, कंकर या फटे पुराने कपड़े से पेशाब सुखाए फिर पानी से धो डाले और पाखाना के बाद इस्तिंजा करने का तरीका यह है कि पाक मिट्टी, कंकर या पत्थर के तीन, पांच या सात टुकड़ों से पाखाना की जगह साफ कर लें फिर पानी से धो डालें। इस्तिंजा का ढेला और पानी बाएं हाथ से इस्तेमाल करना चाहिए। किसी किस्म का खाना, हड्डी, गोबर, लीद, कोयला और जानवर का चारा, इन चीजों से इस्तिंजा करना मना है‌। बैतुलखला से निकलते वक्त दाहिना पैर बाहर निकालें फिर दुआ पढ़ें।

इन जगहों पर पेशाब पाखाना करना मना है

कुएं या हौज या चश्मा (तालाब) के किनारे, पानी में अगरचे बहता हुआ हो, घाट पर, फलदार पेड़ के नीचे, ऐसे खेत में कि जिसमें खेती मौजूद हो, साया में जहां लोग उठते बैठते हों, मस्जिद या ईदगाह के पहलू में, कब्रिस्तान या रास्ते में, जिस जगह जानवर बंधे हों और जहां वुज़ू या गुस्ल किया जाता हो इन सब जगहों में पाखाना पेशाब करना मना है। पाखाना या पेशाब करते वक्त किब्ला की तरफ मुंह या पीठ करना मना है। हिंदुस्तान में उत्तर या दक्खिन ओर मुंह करना चाहिए।

नजासत का बयान

नजासते हकीकीया की दो किस्में हैं।

1. नजासते ग़लीज़ा

2. नजासते खफ़ीफ़ा

नजासते ग़लीज़ा यह चीजें हैं

इंसान के बदन से ऐसी चीज निकले कि उससे वुज़ू या गुस्ल वाजिब हो जाता हो तो वह नजासते ग़लीज़ा है जैसे - पाखाना, पेशाब, बहता खून, पीप, मुंह भर उल्टी, दुखती आंख का पानी वगैरा। दूध पीता लड़का हो या लड़की उनका पेशाब भी नजासते ग़लीज़ा है। हराम चौपायों जैसे - कुत्ता, सुअर, बिल्ली, चूहा, गधा, हाथी वगैरा का पाखाना पेशाब और घोड़े की लीद और हर हलाल चौपाये का पाखाना जैसे - गाय, भैंस का गोबर बकरी और ऊंट की मेंगनी, मुर्गी और बतख की बीट, हाथी के सूंड की रतूबत और शेर कुत्ता वगैरा दरिंदे चौपायों का लुआब यह सब नजासते ग़लीज़ा है।

नजासते ग़लीज़ा बदन या कपड़े पर लग जाए तो शरीअत का हुक्म

अगर नजासते ग़लीज़ा एक दिरहम से ज्यादा लग जाए तो उसका पाक करना फ़र्ज़ है कि बग़ैर पाक किए नमाज़ पढ़ ली तो नमाज़ होगी ही नहीं, और अगर नजासते ग़लीज़ा एक दिरहम के बराबर लग जाए तो उसका पाक करना वाजिब है कि बगैर पाक किए पढ़ ली तो नमाज़ मकरूह तहरीमी हुई यानी ऐसी नमाज़ का दोबारा पढ़ना वाजिब है और अगर नजासते ग़लीज़ा एक दिरहम से कम लगी हो तो उसका पाक करना सुन्नत है कि बगैर पाक किए नमाज़ पढ़ ली तो हो गई मगर ख़िलाफ़े सुन्नत हुई ऐसी नमाज का दोबारा पढ़ना बेहतर है। (बहारे शरीअत)

नजासते खफ़ीफ़ा यह चीजें हैं

जिन जानवरों का गोश्त हलाल है जैसे - भैंस, बकरी, भेड़ वगैरा इनका पेशाब नीज घोड़े का पेशाब और जिस परिंद का गोश्त हराम हो जैसे - कौआ, चील, बाज, शिकरा, बहरी वगैरा का बीट यह सब नजासते खफ़ीफ़ा है।

अगर नजासते खफ़ीफ़ा बदन या कपड़े पर लग जाए तो शरीअत का हुक्म

नजासते खफ़ीफ़ा कपड़े या बदन के जिस हिस्से में लगी है अगर उसकी चौथाई से कम है मसलन दामन में लगी है तो दामन की चौथाई से कम है या आस्तीन में लगी है तो उसकी चौथाई से कम में लगी है या हाथ में हाथ की चौथाई से कम लगी है तो माफ़ है और अगर पूरी चौथाई में लगी हो तो बग़ैर धोए नमाज़ न होगी।

ऐसे करें कपड़ा पाक

अगर नजासत दलदार है जैसे पाखाना और गोबर वगैरह तो उसके धोने में कोई गिनती मुकर्रर नहीं है बल्कि उसको दूर करना जरूरी है अगर एक बार धोने से दूर हो जाए तो एक ही मर्तबा धोने से पाक हो जाएगा और अगर चार पांच मर्तबा धोने से दूर हो तो चार पांच मर्तबा धोना पड़ेगा। हां अगर तीन बार से कम में नजासत दूर हो जाए तो तीन बार पूरा लेना बेहतर है और अगर नजासत पतली हो जैसे पेशाब वगैरा तो तीन मर्तबा धोना और तीनों मर्तबा ताकत के साथ निचोड़ने से कपड़ा पाक हो जाएगा।

हैज़, निफ़ास और जनाबत का बयान

सवाल : हैज़ और निफ़ास किसे कहते हैं?

जवाब : बालिगा औरत के आगे के मक़ाम से जो खून आदी तौर पर निकलता है और बीमारी या बच्चा पैदा होने के सबब से न हो तो उसे हैज़ कहते हैं, उसकी मुद्दत कम से कम तीन (3) दिन और ज़्यादा से ज़्यादा दस (10) दिन है, इससे कम या ज्यादा हो तो बीमारी यानी इस्तिहाज़ा है, और बच्चा पैदा होने के बाद जो खून आता है उसे निफ़ास कहते हैं, निफ़ास में कमी की जानिब कोई मुद्दत मुकर्रर नहीं और ज्यादा से ज्यादा उसका ज़माना चालीस (40) दिन है चालीस दिन के बाद जो खून आए वह इस्तिहाज़ा है।

सवाल : हैज़ व निफ़ास का क्या हुक्म है?

जवाब : हैज़ व निफ़ास की हालत में रोज़ा रखना और नमाज़ पढ़ना हराम है उन दिनों में नमाज़ें माफ़ हैं उनकी कज़ा भी नहीं मगर रोज़ों की कज़ा और दिनों में रखना फ़र्ज़ है और हैज़ व निफ़ास वाली औरत को कुरआन शरीफ़ पढ़ना हराम है। ख़्वाह देख कर पढ़े या जुबानी और उसका छूना अगरचे उसकी जिल्द या हाशिया को हाथ या उंगली की नोक या बदन का कोई हिस्सा लगे सब हराम हैं। हां जुज़दान में कुरआन मजीद हो तो उस जुज़दान के छूने में हर्ज़ नहीं।

सवाल : जिसे इहतिलाम (स्वप्नदोष) हुआ और ऐसे मर्द व औरत के जिन पर गुस्ल फ़र्ज़ है उनके लिए क्या हुक्म है?

जवाब: ऐसे लोगों को गुस्ल किए बगैर नमाज़ पढ़ना, कुरआन शरीफ़ देखकर या जुबानी पढ़ना उसका छूना और मस्जिद में जाना सब हराम है।

सवाल : ऐसे मर्द व औरत कि जिन पर गुस्ल फ़र्ज़ है वो कुरआन की तालीम दे सकते हैं या नहीं?

जवाब : ऐसे लोग एक एक कलिमह सांस तोड़-तोड़ कर पढ़ा सकते हैं और हिज्जे कराने में कोई हर्ज़ नहीं।

सवाल : बे वज़ू कुरआन शरीफ़ छूना और पढ़ना जाइज़ है या नहीं?

जवाब : बे वुज़ू क़ुरआन शरीफ़ छूना हराम है, बे छुए जुबानी या देखकर पढ़े तो कोई हर्ज़ नहीं।

सवाल : बे वुज़ू ज़ू पारये अम्म या किसी दूसरे पारा का छूना कैसा है?

जवाब : बे वुज़ू वजू पारये अम्म या किसी दूसरे पारह का छूना भी हराम है।

नमाज़ के वक्तों का बयान

दिन व रात में कुल पांच नमाज़ें फ़र्ज़ हैं। फ़ज्र, जुहर, अस्र, मग़रिब और इशा।

फ़ज़्र का वक़्त : उजाला होने से फ़ज़्र का वक़्त शुरू होता है और सूरज निकलने से पहले तक रहता है लेकिन खूब उजाला होने पर पढ़ना मुसतहब है।

ज़ुहर का वक़्त : ज़ुहर का वक़्त सूरज ढलने के बाद शुरू होता है और ठीक दोपहर के वक़्त किसी चीज़ का जितना साया होता है उसके अलावा उसी चीज़ का दोगुना साया हो जाए तो ज़ुहर का वक़्त खत्म हो जाता है। मगर छोटे दिनों में अव्वले वक़्त और बड़े दिनों में आख़िरे वक़्त पढ़ना मुस्तहब है।

अस्र का वक़्त : ज़ुहर का वक़्त खत्म हो जाने से अस्र का वक़्त शुरू हो जाता है और सूरज डूबने से पहले तक रहता है, मगर अस्र में ताखीर हमेशा मुस्तहब है लेकिन न इतनी ताखीर कि सूरज की टिकिया में ज़र्दी आ जाए।

मग़रिब का वक़्त : मग़रिब का वक़्त सूरज डूबने के बाद से शुरू हो जाता है, और उत्तर दक्खिन फैली हुई सफेदी के गायब होने से पहले तक रहता है। मगर अव्वल वक़्त पढ़ना मुसतहब और ताखीर मकरूह ।

इशा का वक़्त : इशा का वक़्त उत्तर दक्खिन फैली हुई सफेदी के ग़ायब होने से शुरू होता है और सुबह उजाला होने से पहले तक रहता है लेकिन तिहाई रात तक ताखीर मुस्तहब और आधी रात तक मुबाह और आधी रात के बाद मकरूह है।

मकरूह वक्तों का बयान 

रात और दिन में कुछ वक़्त ऐसे भी हैं जिनमें नमाज़ पढ़ना जाइज़ नहीं। सूरज निकलने के वक़्त, सूरज डूबने के वक़्त और दोपहर के वक़्त किसी क़िस्म की कोई नमाज़ पढ़ना जाइज़ नहीं। हां अगर उस दिन अस्र की नमाज़ नहीं पढ़ी है तो सूरज डूबने के वक़्त पढ़ लें मगर इतनी देर करना सख़्त गुनाह है।

सूरज निकलने का वक्त : जब सूरज का किनारा ज़ाहिर हो उस वक़्त से लेकर तक़रीबन 20 (बीस) मिनट तक नमाज़ पढ़ना जाइज़ नहीं।

सूरज डूबने के वक़्त : जब सूरज पर नज़र ठहरने लगे उस वक़्त से लेकर डूबने तक नमाज़ पढ़ना जाइज़ नहीं है और यह वक़्त भी तक़रीबन बीस (20) मिनट है।

दोपहर का वक़्त : ठीक दोपहर के वक़्त तक़रीबन चालीस (40) व पचास (50) मिनट तक नमाज़ पढ़ना जाइज़ नहीं।

मकरूह वक्तों में क़ुरआन शरीफ़ पढ़ना कैसा : मकरूह वक्तों में क़ुरआन शरीफ़ न पढ़ें तो बेहतर है और पढ़ें तो कोई हर्ज नहीं।

तादादे रकात और नमाज़ की नीयत का बयान

सवाल : फज्र की नमाज़ में कितनी रकात होती है?

जवाब : कुल चार (4) रकात, पहले दो (2) रकात सुन्नत फिर दो (2) रकात फ़र्ज़।

सवाल : फ़ज्र की नमाज़ की नीयत कैसे करें?

जवाब: दो (2) रकात सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने दो रकात नमाज़ सुन्नत फ़ज्र की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ, 'अल्लाहु अकबर'।

दो (2) रकात फ़र्ज़ की नीयत :

नीयत की मैंने दो रकात नमाज़ फ़र्ज़ फ़ज्र की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ, 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : ज़ुहर के वक़्त कुल कितनी रकात नमाज़ पढ़ी जाती है?

जवाब : कुल बारह (12) रकात,

पहले चार (4) रकात सुन्नत, फिर चार (4 ) रकात फ़र्ज़, फिर दो(2) रकात सुन्नत, फिर दो(2) रकात नफ़ल।

सवाल : ज़ुहर की नमाज़ की नीयत कैसे की जाती है?

जवाब : ज़ुहर की चार (4) सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने चार(4) रकात नमाज़ सुन्नत ज़ुहर की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

ज़ुहर की चार (4) रकात फ़र्ज़ की नीयत : नीयत की मैंने चार (4) रकात नमाज़ फ़र्ज़ ज़ुहर की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

ज़ुहर की दो (2) रकात सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने (2) दो रकात नमाज़ सुन्नत ज़ुहर की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

ज़ुहर की दो (2) रकात नफ्ल की नीयत : नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़ नफ़ल अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : अस्र के वक्त कितनी रकात नमाज़ पढ़ी जाती है?

जवाब : आठ (8) रकात, पहले चार (4) रकात सुन्नत, फिर चार(4) रकात फ़र्ज़।

सवाल : नमाज़-ए-अस्र की नीयत कैसे की जाती है?

जवाब: अस्र की चार (4) रकात सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने चार (4) रकात नमाज़ सुन्नत असर की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

अस्र की चार (4) रकात फ़र्ज़ की नीयत : नीयत की मैंने चार रकात नमाज़ फ़र्ज़ अस्र की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : मग़रिब के वक्त कुल कितनी रकात नमाज़ पढ़ी जाती है?

जवाब : सात (7) रकात पढ़ी जाती है, पहले तीन (3) रकात फ़र्ज़, फिर दो(2) रकात सुन्नत, फिर दो (2) रकात नफ़ल।

सवाल : मग़रिब की नमाज़ की नीयत कैसे करें?

जवाब: तीन (3) रकात फ़र्ज़ की नीयत किस तरह की जाएगी : नीयत की मैंने तीन (3) रकात नमाज़ फ़र्ज़ मग़रिब की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ़ 'अल्लाहु अकबर' और दो रकात सुन्नत की नीयत कैसे करें : नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़ सुन्नत मग़रिब की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ़ 'अल्लाहु अकबर'।

फिर दो रकात नफ़ल की नीयत कैसे करें : नीयत की मैंने दो रकात नमाज़ नफ़ल अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : इशा के वक्त कुल कितनी रकात नमाज़ पढ़ी जाती है?

जवाब : सत्तरह (17) रकात पढ़ी जाती है, पहले चार(4) रकात सुन्नत, फिर चार (4) रकात फ़र्ज़, फिर दो (2) रकात सुन्नत, फिर दो (2) रकात नफ़ल, इसके बाद तीन (3) रकात वित्र वाजिब, फिर दो (2) रकात नफ़ल।

सवाल : इशा की नमाज की नियत कैसे की जाती है?

जवाब : चार (4) रकात सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने चार (4) रकात नमाज़ सुन्नत इशा की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

चार (4) रकात फ़र्ज़ की नीयत: नीयत की मैंने चार (4) रकात नमाज़ फ़र्ज़ इशा की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

दो (2) रकात सुन्नत की नीयत : नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़ सुन्नत इशा की अल्लाह तआला के लिए सुन्नत रसूलुल्लाह की मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

दो‌ (2) रकात नफ़ल की नीयत : नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़ नफ़ल अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

तीन (3) रकात वित्र की नीयत :

नीयत की मैंने तीन रकात नमाज़ वाजिब वित्र की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

दो (2) रकात नफ़ल की नीयत : नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़ नफ़ल अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : अगर नीयत के अल्फाज़ भूल कर कुछ के कुछ जुबान से निकल गए तो नमाज़ होगी या नहीं?

जवाब : नीयत दिल के पक्के इरादा को कहते हैं यानी नीयत में जुबान का एतबार नहीं तो अगर दिल में मसलन जुहर का इरादा किया और जुबान से लफ़्ज़े अस्र निकल गया तो जुहर की नमाज़ हो जाएगी।

सवाल : कज़ा नमाज़ की नीयत किस तरह करनी चाहिए?

जवाब : जिस रोज़ और जिस वक्त की नमाज़ कज़ा हो उस रोज़ और उस वक्त की नीयत कज़ा में ज़रूरी है मसलन अगर जुमा के रोज फ़ज्र की नमाज़ कज़ा हो गई तो इस तरह नीयत करें कि नीयत की मैंने दो (2) रकात नमाज़े कज़ा जुमा के फ़ज्र फ़र्ज़ की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

सवाल : अगर कई साल की नमाज़ें क़ज़ा हों तो नियत कैसे करें?

जवाब : ऐसी सूरत में जो नमाज़ मसलन ज़ुहर की क़ज़ा पढ़नी है तो इस तरह नीयत करें

“नीयत की मैंने चार रकात नमाज़ क़ज़ा जो मेरे ज़िम्मा बाक़ी हैं उनमें से पहले ज़ुहर फ़र्ज़ की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'। इसी पर दूसरी क़ज़ा नमाज़ों की नीयतों को क़ियास करना चाहिए।

सवाल : पांच (5) वक़्त की नमाज़ों में कुल कितनी रकात क़ज़ा पढ़ी जाएगी?

जवाब : बीस (20) रकात : दो (2) रकात फ़ज्र, चार (4) रकात ज़ुहर, चार (4) रकात अस्र, तीन (3) रकात मग़रिब, चार (4) रकात इशा‌ और तीन (3) रकात वित्र। खुलासा ये है,

फ़र्ज़ और वित्र की क़ज़ा है। सुन्नत नमाज़ों की क़ज़ा नहीं।

सवाल : पांचों वक़्त की अदा नमाज़ों में कुछ कमी हो सकती है या नहीं?

जवाब : फ़ज्र की नमाज़ में कमी नहीं हो सकती, अलबत्ता अगर ज़ुहर में सिर्फ़ चार रकात सुन्नत, चार रकात फ़र्ज़ और दो रकात सुन्नत यानी कुल दस (10) रकात पढ़े और असर में सिर्फ़ चार रकात फ़र्ज़ अदा करे, और मग़रिब में तीन रकात फ़र्ज़ और दो रकात सुन्नत यानी कुल पांच रकात पढ़े, और इशा में सिर्फ़ चार रकात फ़र्ज़ दो रकात सुन्नत फिर तीन रकात वित्र यानी कुल नौ (9) रकात अदा करे तो ये भी जाइज़ है कोई हर्ज नहीं।

औरतों के लिए फ़र्ज़ नमाज़ अदा करने का तरीका

वुजू बनाकर काबा शरीफ़ की तरफ मुंह करके खड़ी हो जाइए और नमाज़ की नीयत करके दोनों हाथ कांधों तक उठाइए मगर हाथ आंचल से बाहर न निकालिए, हथेलियां काबा शरीफ़ की तरफ कर लीजिए। अब आहिस्ता से तकबीरे तहरीमा "अल्लाहु अकबर" कहती हुई दोनों हाथ सीने पर बांध लीजिए, छाती के नीचे। दायें हाथ की हथेली को बायें हाथ की पुश्त पर रखिए। नज़र सज्दे की जगह पर रखिए और "सना" पढ़िए :

"सुब्हा न क अल्लाहुम्मा व बिहम्दि क व तबा र कसमु क व तआला जद्दु क व लाइलाह गैरुक". (ऐ अल्लाह मैं तेरी पाकी बयान करती हूं और तेरी तारीफ़ करती हूं और बरकत वाला है तेरा नाम और तेरी शान बड़ी है और तेरे सिवा कोई इबादत के लायक नहीं है।)

फिर पढ़िए :

"तअव्वुज़" यानी "अऊजु बिल्लाहि मिनश्शैतानिर्रजीम" (मैं अल्लाह की पनाह मांगती हूं शैतान मरदूद से)।

फिर "तस्मिया" पढ़ें :

"बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम" (अल्लाह के नाम से शुरू करती हूं जो बड़ा मेहरबान और बेहद रहम वाला है)।

कुरआन पढ़ना : अब अल्हम्दु यानी सूर: फातिहा पूरी पढ़िए। और आहिस्ता से आमीन कहिए उसके बाद कोई सूरत या तीन आयतें पढ़िए या एक आयत जो कि छोटी तीन आयतों के बराबर हो।

रुकू : अब "अल्लाहु अकबर" कह कर रुकू कीजिए यानी झुक जाइए। रुकू में ज्यादा न झुकें बल्कि थोड़ा झुकें यानी सिर्फ इस कदर कि हाथ घुटनों तक पहुंच जाए, पीठ सीधी न करें और घुटनों पर जोर न दें बल्कि महज हाथ रख दें और हाथों की उंगलियां मिली हुई रखें और पांव कुछ झुका रखें मर्दों की तरह खूब सीधा न कर दें। रुकू में नज़र अपने क़दमों पर रखिए और कम से कम तीन बार "तस्बीह" पढ़िए :

"सुब्हान रब्बियल अज़ीम" (पाकी बयान करता हूं मैं अपने परवरदिगार की)।

फिर "तस्मीअ"  'समि अल्लाहु लिमन हमिदह' (अल्लाह ने उसकी बात सुन ली जिसने अल्लाह की तारीफ़ की)

कहती हुई खड़ी हो जाइए और "तहमीद" पढ़िए

'रब्बना लकल हम्दु' (ऐ हमारे पालने वाले! सब तारीफें तेरे ही लिए हैं)

अब इसके बाद "तकबीर" 'अल्लाहु अकबर' कहती हुई सज्दे में जाइए और कम से कम तीन बार "तस्बीह" पढ़िए :

'सुब्हान रब्बियल अअ़ला' (मैं अपने परवरदिगार की पाकी बयान करती हूं जो बहुत बुजुर्गी वाला है)

सज्दा : औरतें सिमट कर सज्दा करें यानी बाजू करवटों से मिला दें। और पेट रान से और रान पिंडलियों से पिंडलियां जमीन से। सज्दे में जाते वक्त पहले घुटना, फिर दोनों हाथ ज़मीन पर रखिए और उंगलियों को खूब मिला लीजिए। सज्दे में अपनी नज़र नाक पर रखिए फिर "अल्लाहु अकबर" कहती हुई उठ कर बायें कूल्हे पर बैठ जाइए और दोनों पांवों को दाहिनी तरफ निकाल दीजिए, दोनों हाथ रानों पर रख लीजिए, ये एक सज्दा हुआ। औरतें कादा (बैठक) में बाएं कदम पर न बैठें बल्कि दोनों पांव दाहिनी जानिब निकाल दें और बाएं सुरीन (पुट्ठा) पर बैठें। अब फिर "अल्लाहु अकबर" कहती हुई इसी तरह दूसरा सज्दा कीजिए और "अल्लाहु अकबर" कहती हुई सीधी खड़ी हो जाइए। उठते वक्त ज़मीन पर हाथ टेक करके न उठिए, ये एक रकात नमाज़ हुई। इसी तरह दूसरी रकात भी पढ़िए। मगर 'सुब्हाकल्लाहुम्मा' और 'अऊजु बिल्लाह' न पढ़िए, 'बिस्मिल्लाहि कहकर 'अल्हम्दु' यानी सूर: फातिहा पूरी और कोई दूसरी सूर: या कुरआन पाक की कम से कम एक बड़ी या तीन छोटी आयतें पढ़िए, बाकी सब कुछ पहले रकात की तरह पढ़िए।

बैठना (जलसा) :

दूसरी रकात का आखिरी सज्दा कर लेने के बाद बैठने के बाद जो तरीका बताया गया है उसी तरीके पर बैठ जाइए, बैठने की हालत में नजर अपनी गोद में रखिए और तशहहुद (अत्तहीयात) पढ़ें। "अत्तहीयात" ये है :

'अत्तहीयातु लिल्लाही वस्सलवातु वत्तय्यिबातु अस्सलामु अलैक अय्युन्ननबीयु व रहमतुल्लाहि व बर कातुहु अस्सलामु अलैना एबादिल्ला हिस्सालिहीन अश्हदु अल्लाइलाहा इल्लाहु व अश्हदु अन्न मुहम्मदन अब्दुहु व रसूलहु' (ज़ुबान से, बदन से और माल से जो इबादत होती है सब अल्लाह के लिए है। या नबी आप पर सलाम हो, और अल्लाह की रहमत और उसकी बरकतें हों। हम पर और अल्लाह के नेक बंदों पर भी सलाम हो। मैं गवाही देता हूं कि कोई माबूद नहीं सिवाय अल्लाह के और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम बेशक अल्लाह के बंदे और रसूल हैं।)

"अत्तहीयात" पढ़ते वक्त जब 'अश्हदु अल्लाइलाह' में जब 'ला' के करीब पहुंचिए तो दाहिने हाथ की बीच की उंगली और अंगूठे का हल्का बनाइए यानी उंगली और अंगूठे का किनारा मिला लीजिए और छंगुलिया और उसके पास वाली को हथेली से मिला लीजिए और लफ़्ज़े 'ला' पर पर कलिमा की उंगली उठाइए मगर उसको हिलाइए नहीं। और कलिमा 'इल्ला' पर पर गिरा दीजिए और सब उंगलियां फौरन सीधी कर लें अब अगर दो से ज्यादा रकात पढ़नी है तो उठकर खड़ी हो जाइए और इसी तरह पढ़िए मगर फ़र्ज़ों की उन रकातों में अल्हम्दु के साथ सूरत मिलाना जरूरी नहीं अब पिछला कादा (बैठक) जिसके बाद नमाज़ ख़त्म करेंगी उसमें तशहहुद यानी 'अत्तहीयात' के बाद दुरुद शरीफ़ पढ़ें :

'अल्लाहुम्मा सल्लि अला सय्यिदना मुहम्मदिंव व आला आलि सय्यिदिना मुहम्मदिन कमा सल्लैत अला सय्यिदना इब्राहीम व आला आलि सय्यिदना इब्राहीमा इन्न क हमीदुम्मजीद।

अल्लाहुम्मा बारिक अला सय्यिदना मुहम्मदिंव व आला आलि सय्यिदिना मुहम्मदिन कमा बारक त अला सय्यिदना इब्राहीम व आला आलि सय्यिदना इब्राहीमा इन्न क हमीदुम्मजीद।

(ऐ अल्लाह! रहमत नाज़िल कर  सैयदना हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर और सैयदना हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि की औलाद पर, जैसे रहमत नाज़िल की तूने सैयदना हज़रत इब्राहीम और सैयदना हज़रत इब्राहीम की औलाद पर।' बेशक तू तारीफ़ के लायक और बेहद बुजुर्गी वाला है।

ऐ अल्लाह! बरकत नाज़िल कर  सैयदना हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर और सैयदना हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि की औलाद पर, जिस तरह बरकत नाज़िल की तूने सैयदना हज़रत इब्राहीम और सैयदना हज़रत इब्राहीम की औलाद पर।' बेशक तू तारीफ़ के लायक और बेहद बुजुर्गी वाला है।)

दुरूद शरीफ़ के बाद ये दुआ पढ़िए :

'अल्लाहुम्मा इन्नी जलमतु नफ्सी जुलमन कसीरव्व ला युग्फिरुज्जुनूब इल्ला अन्त फगफिरली मगफिरतम मिन अन्दिक वअर्हमनी इन्नक अन्तल गफूरुर्रहीम' (ऐ अल्लाह! बेशक मैंने अपनी जान पर बड़ा ज़ुल्म किया और तू ही गुनाहों को बख्शता (माफ़ करता) है तू बख्श दे मेरे लिए अपने पास से माफ़ी और रहम कर मेरे ऊपर। बेशक तू ही बहुत बख्शने वाला बड़ा मेहरबान है।)

या कोई दूसरी दुआए मासूरा पढ़ें। इसके बाद दाहिने कंधे की तरफ मुंह करके "अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाहि" (आप पर सलाम हो और अल्लाह की रहमत) कहें फिर बाएं तरफ। अब नमाज़ पूरी हो गई‌।

सलाम करते वक्त ये ख्याल कर लीजिए कि मैं फरिश्तों को सलाम कर रही हूं। अब हाथ उठा जो भी दुआ चाहें मांगिए। दुआ मांग कर दोनों हाथ मुंह पर फेर लीजिए।

नोट : ये दो रकात वाली नमाज़ की तरकीब थी, अगर तीन या चार रकात वाली नमाज़ है तो खाली 'अत्तहीयात' पढ़कर फौरन (तुरंत) खड़ी हो जाइए। दुरूद न पढ़िए बाकी रकात इसी तरह पूरी कर लीजिए।

याद रखिए फ़र्ज़ नमाज़ की तीसरी और चौथी रकात में 'अलहम्दु' के बाद सूरत नहीं पढ़ी जाती है, खाली 'अलहम्दु' पढ़कर रुकू और सज्दा कर लीजिए‌ और आखिरी रकात के बाद बैठकर फिर 'अत्तहीयात' पढ़िए और उसके बाद दुरूद शरीफ़ और दुआ पढ़कर सलाम फेरिए और हाथ उठाकर दुआ मांगिए।

नोट : औरतें भी खड़ी होकर नमाज़ पढ़ें। फ़र्ज़ और वाजिब जितनी नमाज़ें बगैर उज्र बैठकर पढ़ चुकी हैं उनकी कज़ा करें और तौबा करें। औरत मर्द की इमामत हरगिज़ नहीं कर सकती और सिर्फ औरतें जमात करें यह मकरूह तहरीमी और नाजायज़ है। औरतों पर जुमा और ईदैन की नमाज वाजिब नहीं।

फ़र्ज़ नमाज़ के बाद की दुआ:

'अल्लाहुम्म अन्तस्सलामु व मिनकस्सलामु व इलैक यरजिउस्सलामु हय्यिना रब्बना बिस्सलामि व अदखिलना दारस सलाम तबारक त रब्बना व तआ लै त या ज़ल जलालि वल इकराम' (इलाही तू सलामती वाला है और जो सलामती है तुझ ही से है और तेरी तरफ सलामती रुजुअ़ होती है ए खुदा हमको सलामती और अमन के साथ ज़िंदा रख और दाखिल कर हमको जन्नत में बरकत वाला है तू ए हमारे रब और तेरा मर्तबा बुलंद है।)

नमाज़ की शर्तों का बयान

नमाज़ की छह शर्तें हैं। जिनके बगैर नमाज़ सिरे से होती ही नहीं।

1. तहारत यानी नमाज़ी के बदन, कपड़े और उस जगह का पाक होना कि जिस पर नमाज़ पढ़े।

2. सतरे औरत यानी मर्द को नाफ से घुटनों तक छुपाना और औरत को सिवाए चेहरा, हथेली और कदम के पूरा बदन छुपाना। औरत अगर इतना बारीक दुपट्टा ओढ़ कर नमाज़ पढ़े कि जिस से बाल की स्याही चमके तो नमाज़ न होगी जब तक उस पर कोई ऐसी चीज़ न ओढ़े कि जिससे बाल का रंग छुप जाए।

3. इस्तिक्बाले क़िब्ला यानी नमाज़ में क़िब्ला की तरफ़ मुंह करना। अगर क़िब्ला की सम्त में शुब्हा हो तो किसी से दरयाफ़्त करले मगर कोई दूसरा मौजूद न हो तो गौरो फिक्र के बाद जिधर दिल जमे उसी तरफ मुंह करके नमाज़ पढ़ लें। फिर अगर बादे नमाज मालूम हुआ कि क़िब्ला दूसरी सम्त था तो कोई हर्ज नहीं नमाज़ हो गई।

4. वक्त यानी लिहाजा वक्त से पहले नमाज़ पढ़ी तो न हुई जिसका बयान तफसील के साथ पहले गुजर चुका है।

5. नीयत यानी दिल के पक्के इरादा के साथ नमाज़ पढ़ना जरूरी है और ज़ुबान से नीयत के अल्फाज़ कह लेना मुस्तहब है इसमें अरबी की कुछ तख़सीस नहीं उर्दू वगैरा में भी हो सकती है। और यूं कहे नीयत की मैंने, नीयत करती हूं न कहे।

6. तकबीरे तहरीमा यानी नमाज़ के शुरू में 'अल्लाहु अकबर' कहना शर्त है।

शरीअत के नज़र से फ़र्ज़, वाजिब, सुन्नत और हराम का बयान

सवाल : फ़र्ज़ और वाजिब किसे कहते हैं?

जवाब : फ़र्ज़ वह काम है कि उसको जानबूझकर छोड़ना सख्त गुनाह और जिस इबादत के अंदर वह हो बगैर उसके वह इबादत दुरुस्त न हो।‌ और वाजिब वह काम है कि उसको जानबूझकर छोड़ना गुनाह और नमाज़ में कस्दन छोड़ने से नमाज़ का दोबारा पढ़ना जरूरी और भूल कर छूट जाए तो सज्दये सह्व लाज़िम।

सवाल : सुन्नते मुअक्कदा और सुन्नते गैर मुअक्कदा किसे कहते हैं?

जवाब : सुन्नते मुअक्कदा वह काम है कि जिस का छोड़ना बुरा और करना सवाब है और इत्तिफाकन छोड़ने पर इताब और छोड़ने की आदत कर लेने पर मुस्तहिक्के अज़ाब। और सुन्नते गैर मुअक्कदा वह काम है कि उसका करना सवाब और न करना अगरचे आदतन हो इताब नहीं नहीं मगर शरअन ना पसंद हो।

सवाल : मुस्तहब व मुबाह किसे कहते हैं?

जवाब : मुस्तहब वह काम है जिसका करना सवाब और न करने पर कुछ गुनाह नहीं। और मुबाह वह काम है कि जिसका करना और न करना बराबर हो।

सवाल : हराम और मकरूह तहरीमी किसे कहते हैं?

जवाब: हराम वह काम है कि जिसका एक बार भी जानबूझकर करना सख़्त गुनाह है और उससे बचना फ़र्ज़ और सवाब है। मकरुह तहरीमी वह काम है कि जिसे करने से इबादत नाकिस हो जाती है और करने वाला गुनाहगार होता है अगरचे उसका गुनाह हराम से कम है।

सवाल : मकरुह तंजीही और ख़िलाफ़े औला किसे कहते हैं?

जवाब : मकरुह तंजीही वह काम है कि जिसका करना शरीअत को पसंद न हो और उससे बचना बेहतर और सवाब हो। और ख़िलाफ़े औला वह काम है कि जिसका न करना बेहतर है और करने में कोई हर्ज और ऐताब नहीं।

नमाज़ के फ़र्ज़ (फराइज़) का बयान

नमाज़ में छह चीजें फ़र्ज़ हैं।

1. कियाम : इसका मतलब यह है कि खड़े हो कर नमाज़ अदा करना जरूरी है तो अगर किसी ने बग़ैर उज्र बैठकर नमाज़ पढ़ी तो न हुई। ख्वाह औरत हो या मर्द। हां नफ़ल नमाज़ बैठकर पढ़ना जाइज है।

2. किराअत : किराअत फ़र्ज़ है। इसका मतलब यह है कि फ़र्ज़ की दो रकातों में और वित्र, सुन्नत व नफ़ल की हर रकातों में कुरआन शरीफ़ पढ़ना जरूरी है तो अगर किसी ने इनमें कुरआन न पढ़ा तो नमाज़ न होगी। कुरआन शरीफ़ आहिस्ता पढ़ने का अदना (कम) दर्जा यह है कि खुद सुने अगर इस क़दर आहिस्ता पढ़ा कि खुद न सुना तो नमाज़ न होगी।

3. रुकू : रुकू का अदना दर्जा यह है कि हाथ घुटने तक पहुंच जाए। औरतें रुकू में ज्यादा न झुकें बल्कि थोड़ा झुकें यानी सिर्फ इस कदर कि हाथ घुटनों तक पहुंच जाए, पीठ सीधी न करें और घुटनों पर जोर न दें बल्कि महज़ हाथ रख दें और हाथों की उंगलियां मिली हुई रखें और पांव कुछ झुका रखें मर्दों की तरह खूब सीधा न कर दें।

4. दोनों सज्दा - पेशानी ज़मीन पर जमाना सज्दा की हकीक़त है। औरतें सिमट कर सज्दा करें यानी बाजू करवटों से मिला दें। और पेट रान से और रान पिंडलियों से पिंडलियां ज़मीन से।

5. कादए अख़ीरा - नमाज़ की रकातें पूरी करने के बाद अत्तहीयातु व रसूलुह तक पढ़ने की मिकदार तक बैठना फ़र्ज़ है। औरत कादा में बाएं क़दम पर न बैठें बल्कि दोनों पांव दाहिनी जानिब निकाल दें और बाएं सुरीन (पुट्ठा) पर बैठें।

6. खुरूजबिसुन्निही (अपने इरादे से नमाज़ खत्म करना) - कादए अख़ीरा के बाद कसदन मनाफीये नमाज़ कोई काम करने को खुरूजबिसुन्निही कहते हैं। लेकिन सलाम के अलावा कोई दूसरा मनाफी कसदन पाया गया तो नमाज़ का दोबारा पढ़ना वाजिब है‌।

नोट : अगर इनमें से कोई चीजें भी जानकर या भूल कर रह जाए तो सजदये सह्व करने से भी नमाज़ न होगी बल्कि दोबारा पढ़ना जरूरी होगा।

नमाज़ के वाजिबात का बयान

नमाज़ में यह चीजें वाजिब हैं

1. तकबीरे तहरीमा में लफ़्ज़े 'अल्लाहु अकबर' होना।

2. सूर: फातिहा यानी 'अल्हम्दु' पढ़ना।

3. फ़र्ज़ की दो रकातों में और सुन्नत, नफ़ल और वित्र की हर रकात में 'अल्हम्दु' के साथ सूरत या तीन छोटी आयत मिलाना।

4. फ़र्ज़ नमाज़ में दो पहली रकात में किरात करना।

5. 'अल्हम्दु' का सूरत से पहले होना।

6. हर रकात में सूरत से एक ही बार 'अल्हम्दु' पढ़ना, 'अल्हम्दु' व सूरत के दरम्यान किसी अजनबी का फासिल न होना।

7. किरात के बाद मुत्तसिलन (फ़ौरन) रुकू करना, दोनों सज्दों के दरम्यान कोई रुक्न फासिल न होना, तादील अरकान, कौमा यानी रुकू से सीधा खड़ा होना, जलसा यानी दोनों सज्दों के दरम्यान सीधा बैठना, कायदे ऊला में तशहहुद के बाद कुछ न पढ़ना, हर कादा में पूरा तशह्हुद पढ़ना, लफ्जे अस्सलाम दो बार कहना

8. वित्र में दुआए कुनूत पढ़ना। तकबीरे कुनूत।

9. हर वाजिब और फ़र्ज़ का उसकी जगह पर होना। रुकू का हर रकात में एक ही बार होना और  सुजूद का दो ही बार होना। दूसरी से पहले कादा न करना और चार रकात वाली में तीसरी बार कादा न होना, आयते सज्दा पढ़ी तो सज्दये तिलावत करना और सहव हो तो सज्दये सहव करना।

10. दो फ़र्ज़ या दो वाजिब या वाजिब फ़र्ज़ के दरम्यान तीन तस्बीह की मिकदार वक्फा न होना।

नमाज़ की सुन्नतों का बयान

नमाज़ की सुन्नतें यह हैं। तकबीरे तहरीमा के लिए हाथ उठाना और हाथों की उंगलियां अपने हाल पर छोड़ना तकबीर के वक्त सर न झुकाना और हथेलियों और उंगलियों के पेट का क़िब्ला रुख होना। तकबीर से पहले औरतों को सिर्फ मोढ़ों (कंधों) तक हाथ उठाना इसी तरह तकबीर कुनूत में भी करना। तकबीर के बाद फौरन हाथ बांध लेना, सना, तअव्वुज, तस्मिया पढ़ना और आमीन कहना और इन सबका आहिस्ता होना। रुकू में तीन बार 'सुब्हान रब्बियल अज़ीम' कहना औरतों का घुटनों पर हाथ रखना और उंगलियां कुशादा (खुली) न रखना। रुकू के लिए 'अल्लाहु अकबर' कहना। रुकू से उठने पर हाथ लटका हुआ छोड़ देना, रुकू से उठने पर 'समिअल्लाहु लिमन हमिदह' व 'रब्बना लकल हम्द' कहना। सज्दे के लिए और सज्दे से उठने के लिए 'अल्लाहु अकबर' कहना, सज्दा में कम से कम तीन बार 'सुब्हान रब्बियल अअ़ला' कहना, औरतों का बाजू करवटों से पेट रानों से रान पिंडलियों से और पिंडलियां जमीन से मिला देना। दोनों सज्दों में के दरम्यान तशहहुद की तरह बैठना और हाथों को रानों पर रखना, सज्दों में हाथों की उंगलियों का क़िब्ला रुख होना। औरतों का दोनों पांव दाहिनी तरफ निकाल कर बायें सुरीन (कूल्हे) पर बैठना, दाहिना हाथ दाहिनी रान पर और बायां हाथ बाईं रान पर रखना और उंगलियों को अपनी हालत पर छोड़ना, शहादत पर इशारा करना, कादए अख़ीरा में तशहहुद के बाद दुरूद शरीफ़ और दुआए मासूरा पढ़ना।

किराअत का बयान

नमाज़ में अगर सूरए फातिहा पढ़ने के बाद सूरत मिलाना भूल जाए और रुकू में याद आए तो खड़ी हो जाएं और सूरत मिलाएं फिर रुकू करें और आखिर में सजदए सहव करें।

नमाज़ फासिद करने वाली चीजों का बयान

नमाज़ फासिद करने वाली चीज़ें यह हैं कलाम करने से ख्वाह अमदन (जानबूझकर) हो या ग़लती या भूल कर। अपनी खुशी से बात करे या किसी के मजबूर करने पर बहर सूरत नमाज़ जाती रहेगी। ज़ुबान से किसी को सलाम करे या जानकर या भूलकर नमाज़ फासिद हो जाएगी। इसी तरह ज़ुबान से सलाम का जवाब देना भी नमाज़ को फासिद कर देता है। किसी की छींक के जवाब में 'यरहमुकल्लाह' कहा या खुशी की खबर सुनकर जवाब में 'अलहम्दुलिल्लाह' कहा या ताज्जुब में डालने वाली खबर सुनकर जवाब में 'सुब्हानल्लाह' कहा या बुरी खबर सुनकर जवाब में 'इन्ना लिल्लाही व इन्ना इलैहि राजिऊन' कहा तो इन तमाम मशक्लों में नमाज़ जाती रहेगी। 'अल्लाहु अकबर' की अलिफ को खींचकर 'आललाहु अकबर' या आकबर या अकबार कहना नमाज़ को फासिद कर देता है। इसी तरह 'अल्लाहु अकबर' की 'र' को 'द' पढ़ने से नमाज फासिद हो जाती है। आह, ओफ, उफ़, तुफ दर्द या मुसीबत की वजह से कहे या आवाज़ के साथ रोज और हुरुफ (अक्षर) पैदा हुए तो इन सब सूरतों में नमाज़ जाती रहेगी। लेकिन अगर मरीज की जुबान से बेइख्तियार आह या ओह निकले तो नमाज़ फासिद न हुई। इसी तरह छींक, खांसी, जमाही, और डेकार में जितने हुरुफ मजबूरन निकलतें हैं माफ हैं। दांतों के अंदर खाने की कोई चीज़ रह गई थी उसको निगल गया अगर चने से कम है तो नमाज़ मकरूह हुई और चने के बराबर है तो फासिद हो गई।  औरत नमाज़ पढ़ रही थी बच्चे ने उसकी छाती चूसी अगर दूध निकल आया तो नमाज़ जाती रही। नमाज़ी के आगे से गुजरना नमाज़ को फासिद नहीं करता ख्वाह गुजरने वाला मर्द हो या औरत मगर गुजरने वाला सख्त गुनाहगार होगा।

नमाज़ के मकरूहात का बयान

कपड़े, बदन के साथ खेलना, कपड़ा समेटना, उंगलियां चटकाना, आसमान की तरफ निगाह उठाना, जिस कपड़े पर जानदार की तस्वीर हो उसे पहनकर नमाज़ पढ़ना, तस्वीर का नमाज़ी के सर पर यानी छत में होना या लटका होना, इधर उधर मुंह फेर कर देखना, उलटा कुरआन शरीफ़ पढ़ना यह तमाम बातें मकरूह हैं।

वित्र की नमाज़ का बयान

नमाज़े वित्र भी उसी तरह पढ़ी जाती है जिस तरह और नमाज़ पढ़ी जाती है लेकिन वित्र की तीसरी रकात में 'अल्हम्दु' और सूरत पढ़ने के बाद मोंढे तक हाथ ले जाएं और 'अल्लाहु अकबर' कहती हुई हाथ वापस लाएं और सीना पर छाती के नीचे रखकर बांध लें। फिर दुआए कुनूत पढ़ें फिर उसके बाद और नमाज़ों के रुकू और सज्दा वगैरा करके सलाम फेर दें।

दुआए कुनूत - 'अल्लाहुम्मा इन्ना नस्तइनु क व नस्तगफिरु क व नुमिनु बि क व नतवक्कलु अलैक व नुसनी अलैकल खैर ल नश्कुरुक वला नक्फुरुक व नख्लउ व नतरुकु मैंयफजुरु क अल्ला हुम्म ईया का नअ्बुदु व ल क नुसल्ली व नस्जुदु व इलैक नसआ व नहफिदु व नरजू रहमत क व नख्शा अज़ाब क इन्न अज़ाब क बिल कुफ्फारि मुलहिक'

(ऐ अल्लाह! हम तुझ से मदद चाहते हैं, और तुझ से माफी मांगते हैं और तुझ पर ईमान लाते हैं और तुझ पर भरोसा रखते हैं और तेरी बहुत अच्छी तारीफ़ करते और तेरा शुक्र अदा करते हैं और तेरी नाशुक्री नहीं करते हैं और हम अलग कर कर देते हैं और छोड़ देते हैं उस शख्स को जो तेरी नाफरमानी करे। ऐ अल्लाह! हम तेरी ही इबादत करते हैं और तेरे ही लिए नमाज़ पढ़ते और सज्दा करते हैं और तेरी ही तरफ दौड़ते और लपकते हैं और तेरी रहमत की उम्मीद रखते हैं और तेरे अज़ाब से डरते हैं। बेशक तेरा अज़ाब काफिरों को मिलने वाला है।)

जिस औरत को दुआए कुनूत याद न हो वह यह दुआ पढ़े - 'अल्लाहुम्म रब्बना आतिना फिद्दुनियां हस नतौं वफिल आखिरति हस नतौं वकिना अज़ाबन्नार'

नोट : अगर दुआए कुनूत कसदन (जानबूझकर) कर न पढ़े तो नमाज़े वित्र फिर से पढ़ें और अगर भूल कर न पढ़े तो आखिर में सज्दा सहव करे।

अगर दुआए कुनूत पढ़ना भूल जाए और रुकू में याद आए तो न कियाम की तरफ लौटे और न रुकू में पढ़े बल्कि आखिर में सज्दा सहव करे।

सुन्नत और नफ़ल नमाज़ का बयान

नमाज़े सुन्नते मुअक्कदा : 2 रकात फ़ज्र के फ़र्ज़ से पहले, 4 रकात ज़ुहर के फ़र्ज़ से पहले और 2 रकात ज़ुहर के फ़र्ज़ के बाद, 2 रकात मग़रिब के फ़र्ज़ के बाद, 2 रकात इशा के फ़र्ज़ के बाद की नमाज़ सुन्नते मुअक्कदा हैं। इन सुन्नतों को 'सुन्नतुलहुदा' भी कहा जाता है।

नमाज़े सुन्नते गैर मुअक्कदा : 4 रकात अस्र के फ़र्ज़ से पहले, 4 रकात इशा के फ़र्ज़ के पहले, मगरिब की नमाज के बाद 6 रकात सलातुल अव्वाबीन, 2 रकात तहीयतुल वुजू, 2 रकात तहीयतुल मस्जिद (केवल मर्दों के लिए), 2 रकात नमाज़े इशराक, कम से कम 2 रकात नमाज़े चाश्त और ज्यादा से ज्यादा 12 रकात, कम से कम दो रकात नमाज़े तहज्जुद और ज्यादा से ज्यादा 8 रकात,  सलातुत्तसबीह, नमाज़े इस्तिखारा, नमाज़े हाजत वगैरा इन सुन्नतों को 'सुननुज्जवाइद' और कभी मुस्तहब भी कहते हैं।

तहीयतुल वुज़ू : मुस्लिम शरीफ़ में है कि नबी-ए-पाक हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया जो शख्स वुज़ू करे और अच्छा वुज़ू करे और जाहिर व बातिन से मुतवज्जेह होकर 2 रकात (नमाज़ तहीयतुल वुज़ू) पढ़े उसके लिए जन्नत वाजिब हो जाती है।

नमाज़े तहज्जुद : तहज्जुद की नमाज़ का वक्त इशा की नमाज़ के बाद सो कर उठे उस वक्त से तुलुये सुबह सादिक तक है। तहज्जुद की नमाज़ कम से कम 2 रकात है और नबी-ए-पाक हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से 8 तक साबित है। हदीस शरीफ़ में इस नमाज़ की बड़ी फज़ीलत आई है।

तरावीह की नमाज़ का बयान

रमजानुल मुबारक में तरावीह की नमाज़ मर्द और औरत सबके लिए सुन्नते मुअक्कदा है। उसका छोड़ना जाइज नहीं। तरावीह की 20 रकातें हैं। तरावीह की 20 रकातें दस सलाम से पढ़ी जाएं यानी हर दो रकात पर सलाम फेरें और हर तरावीह यानी 4 रकात पर इतनी देर बैठना मुस्तहब है कि जितनी देर में चार रकात पढ़ी हैं। तरावीह नमाज़ की नीयत इस तरह की जाती है - नीयत की मैंने 2 रकात नमाज़ तरावीह सुन्नत रसूलुल्लाह की अल्लाह तआला के लिए मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ 'अल्लाहु अकबर'।

कजा नमाज़ का बयान

किसी इबादत को उसके वक्ते मुकर्रह पर करने को अदा कहते हैं और वक्त गुजर जाने के बाद अमल करने को कजा कहते हैं। फ़र्ज़ नमाज़ों की कजा फ़र्ज़ है। वित्र की कज़ा वाजिब है। छह या उससे ज्यादा छूटी हुई नमाज़े पढ़ने के लिए कोई वक्त मुकर्रर नहीं है हां जल्द से जल्द पढ़ना चाहिए। देर नहीं करनी चाहिए। सूरज निकलने, सूरज डूबने और जवाल के वक्त कज़ा नमाज़ पढ़ना जाइज नहीं।

सज्दये सहव का बयान

सहव के माने हैं भूलने के। कभी नमाज़ में भूल से कोई खास खराबी पैदा हो जाती है उस खराबी को दूर करने के लिए कादाए अख़ीरा में दो सज्दे किए जाते हैं इनको सज्दये सहव कहते हैं।

सज्दये सहव करने का तरीका : सज्दये सहव का तरीका यह है कि आखिरी कादा (बैठक) में अत्तहीयातु व रसूलुहू तक पढ़ने के बाद सिर्फ़ दाहिनी तरफ सलाम फेर कर दो सज्दे करें फिर तशहहुद वगैरा पढ़कर सलाम फेर दें।

नोट : जो बातें कि नमाज़ में वाजिब हैं उनमें से किसी एक के भूल कर छूट जाने से सज्दये सहव वाजिब होता है। जैसे फ़र्ज़ की पहली या दूसरी रकात में अल्हम्दु या सूरत पढ़ना भूल गया या सुन्नत और नफ़ल की किसी रकात में अल्हम्दु या सूरत पढ़ना भूल गया या अल्हम्दु से पहले सूरत पढ़ दी तो इन सूरतों में सज्दये सहव करना वाजिब होता है। फ़र्ज़ छूट जाने से नमाज़ फासिद हो जाती है। किसी वाजिब को कसदन (जानबूझकर) छोड़ दिया तो सज्दये सहव से उस नुकसान की तलाफी नहीं होगी बल्कि नमाज़ को दोबारा पढ़ना वाजिब होगा। इसी तरह अगर भूलकर किसी वाजिब को छोड़ दिया और सज्दये सहव न किया जब भी नमाज का दोबारा पढ़ना वाजिब है। एक नमाज़ में कई वाजिब छूटने की सूरत में भी सहव के वही दो सज्दे काफी हैं।

बीमार की नमाज़ का बयान

अगर खड़े होकर नमाज़ नहीं पढ़ सकती कि मर्ज बढ़ जाएगा या देर में अच्छी होगी या चक्कर आता है या खड़े होकर पढ़ने से पेशाब का कतरा आएगा या बहुत शदीद दर्द नाकाबिले बर्दाश्त हो जाएगा तो इन सब सूरतों में बैठकर नमाज़ पढ़ें। अगर खादिम (नौकर) या लाठी या दीवार वगैरा पर टेक लगाकर खड़ी हो सकती हैं तो फ़र्ज़ है कि खड़ी होकर पढ़ें। अगर कुछ देर भी खड़ी हो सकती हैं अगरचे इतना हो कि खड़ी होकर 'अल्लाहु अकबर' कहले तो फ़र्ज़ है कि खड़ी होकर उतना कहे फिर बैठे वरना नमाज़ न होगी। बीमार के सबब अगर रुकू व सज्दा नहीं कर सकती हैं तो रुकू व सज्दा इशारा से करें मगर रुकू के इशारा से सज्दा के इशारा में सर को ज्यादा झुकाएं। अगर बैठ कर भी नमाज़ नहीं पढ़ सकतीं तो लेट कर नमाज़ पढ़ें इस तरह कि चित लेट कर क़िब्ला की तरफ़ पांव करें मगर पांव न फैलाएं बल्कि घुटना खड़ी रखें और सर के नीचे तकिया वगैरा रख कर जरा ऊंचा कर लें और रुकू सज्दा झुका कर इशारा से करें यह सूरत अफ़ज़ल है। और यह भी जाइज है कि दाहिने या बाएं करवट लेटकर मुंह क़िब्ला की तरफ़ करें।

मुसाफिर की नमाज़ का बयान

शरीअत में मुसाफिर वह शख्स है जो तीन रोज की राह जाने के इरादे से बस्ती (अपने रहने के स्थान) से बाहर हुआ। खुश्की में तीन रोज की मिकदार तकरीबन 92 किलो मीटर है। अगर कोई शख्स कार, ट्रेन या हवाई जहाज वगैरा से तीन दिन की राह थोड़े वक्त में तय कर ले तो मुसाफिर हो जाएगा ख्वाह कितनी ही जल्दी तय करे।

नोट : मुसाफिर पर वाजिब है कि कस्र करे यानी जुहर, अस्र और इशा की चार रकात वाली फ़र्ज़ नमाज़ को दो रकात पढ़े कि उसके हक़ में दो ही रकात पूरी नमाज़ है। अगर जानबूझकर चार पढ़ी और दोनों कादा (बैठक) किया तो फ़र्ज़ अदा हो गया और आखरी दो रकात नफ़ल हो गईं मगर गुनाहगार व मुस्तकि्केनार हुआ तौबा करे और दो रकात पर कादा न किया तो फ़र्ज़ अदा न हुआ। सुन्नतों में कस्र नहीं। अगर मौक़ा हो तो पूरा पढ़े वरना माफ है। मुसाफिर जब बस्ती की आबादी से बाहर हो जाए तो उस वक्त से नमाज में कस्र शुरू करे। मुसाफिर जब तक किसी जगह पंद्रह (15) दिन या इससे ज्यादा ठहरने की नीयत न करे या अपनी बस्ती में न पहुंच जाए कस्र करता रहे।

सज्दए तिलावत का बयान

कुरआन में चौदह मुक़ामात (जगह) ऐसे हैं कि जिन के पढ़ने या सुनने से सज्दा करना वाजिब होता है उसे सज्दए तिलावत कहते हैं। सज्दए तिलावत का मसनून तरीका यह है कि खड़ी होकर 'अल्लाहु अकबर' कहती हुई सज्दा में जाएं और कम से कम तीन बार 'सुब्हान रब्बियल अअ़ला' कहें फिर 'अल्लाहु अकबर'कहती हुई खड़ी हो जाएं बस।

कुर्बानी का बयान

सवाल : क़ुर्बानी करना किस पर वाजिब है?

जवाब : क़ुर्बानी करना हर मालिके निसाब पर वाजिब है।

सवाल : क़ुर्बानी का मालिके निसाब कौन है?

जवाब : क़ुर्बानी का मालिके निसाब वो शख़्स है जो साढ़े बावन तोला चांदी या साढ़े सात तोला सोना या इनमें से किसी एक की क़ीमत का सामाने तिजारत या सामाने ग़ैरे तिजारत का मालिक हो, या इनमें से किसी एक की क़ीमत भर के रुपया का मालिक हो और ममलूका चीजें हाजते असलीया से ज़ाइद हों, (यानी जिन चीजों का मालिक है वो चीजें असली ज़रूरत से ज़्यादा हों।

सवाल : मालिके निसाब पर अपने नाम से जिंदगी में सिर्फ़ एक मर्तबा क़ुर्बानी करना वाजिब है या हर साल?

जवाब : अगर हर साल मालिके निसाब हैं तो हर साल अपने नाम से क़ुर्बानी वाजिब है और अगर दूसरे की तरफ़ से भी करना चाहती हैं तो उसके लिए दूसरी क़ुर्बानी का इंतज़ाम करें।

सवाल : क़ुर्बानी करने का तरीक़ा क्या है?

जवाब : औरतें कुर्बानी का जानवर जिब्ह कर सकती हैं। कुर्बानी करने का तरीक़ा ये है कि जानवर को बाएं पहलू पर इस तरह लिटाएं के मुंह उसका क़िब्ला की तरफ़ हो और अपना दायां पांव उसके पहलू पर रखकर तेज़ छुरी लेकर ये दुआ पढ़े

اني وجهت وجهى للذى فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين، ان صلاتى و نسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك و لك بسم الله الله اكبر،

इन्नी वज्जह्तू वज्हिया लिल्लज़ी फ़तरस्समावाती वल अर्दा हनीफ़व वमा अना मिनल मुशरिकीन, इन्ना सलाती व नुसुकी वमह’याया व ममाती लिल्लाही रब्बिल आलमीना ला शरीका लहू व बि ज़ालिका उमिर्तू व अना मिनल मुसलिमीन, अल्लाहुम्मा मिन्का व लका बिस्मिल्लाही अल्लाहु अकबर,

पढ़ कर ज़िबह करें फिर ये दुआ पढ़ें

اللهم تقبل منى كما تقبلت من خليلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام و حبيبك محمد صلى الله تعالى عليه وسلم،

अल्लाहुम्मा तक़ब्बल मिन्नी कमा तक़ब्बलता मिन ख़लीलिका इब्राहीमा अलैहिस्सलातु वस्सलामू व हबीबिका मुहम्मदिन सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम,

अगर दूसरे की तरफ़ से क़ुर्बानी करे तो मिन्नी के बजाय मिन कहकर उसका नाम लें।

सवाल : साहिबे निसाब अगर किसी वजह से अपने नाम क़ुर्बानी ना कर सका और क़ुर्बानी के दिन गुज़र गए तो उसके लिए क्या हुक्म है?

जवाब : एक बकरी की क़ीमत उस पर सदक़ा करना वाजिब है।

सवाल : क्या क़ुर्बानी के चमड़े को अपने काम में ला सकती हैं?

जवाब : कुर्बानी के चमड़े को बाक़ी रखते हुए अपने काम में ला सकती हैं मसलन मुसल्ले बनाए या मश्कीज़ा वग़ैरह। मगर बेहतर यह है कि सदक़ा कर दें मस्जिद या दीनी मदरसे को दे दें या किसी ग़रीब को।

सवाल : क्या मस्जिद के लिए कुर्बानी का चमड़ा देना जाइज़ है?

जवाब : हां, मस्जिद के लिए कुर्बानी का चमड़ा देना जाइज़ है और बेचकर उसकी क़ीमत देना भी जाइज़ है लेकिन अगर चमड़े को अपने खर्च में लाने की नियत से बेचा तो अब उसकी क़ीमत को मस्जिद में देना जाइज़ नहीं।

अकीका का बयान

बच्चा पैदा होने के शुक्रिया में जो जानवर जिब्ह किया है उसे अकीका कहते हैं। जिन जानवरों को कुर्बानी में जिब्ह किया जाता है उन्हीं जानवरों को अकीका में भी जिब्ह किया जा सकता है। लड़का के अकीका में दो बकरा और लड़की के अकीका में एक बकरा जिब्ह करना मुनासिब है। अकीका में बड़ा जानवर जिब्ह किया जाए तो लड़का के लिए सात हिस्से में से दो हिस्से और लड़की के लिए एक हिस्सा काफी है। अकीका के लिए बच्चे की पैदाइश का सातवां दिन बेहतर है और सातवें दिन न कर सके तो जब चाहें करें सुन्नत अदा हो जाएगी।

जकात का बयान

जकात फ़र्ज़ है। उसी फरजीयत का इंकार करने वाला काफिर और अदा न करने वाला फासिक और अदायगी में देर करने वाला गुनाहगार मरदुदुश्शहादत (गवाही न देने के बराबर) है। जकात फ़र्ज़ होने की चंद शर्तें है। मुसलमान आकिल बालिग होना, माल बकदरे निसाब का पूरे तौर पर मिलकियत में होना, निसाब का हाजते अस्लीया और किसी के बकाया से फारिग होना, माले तिजारत या सोना चांदी होना और माल पर पूरा साल गुजर जाना। सोना चांदी के निसाब (मात्रा) में सोना का निसाब साढ़े सात तोला है जिसमें चालीसवां हिस्सा यानी सवा दो माशा जकात फ़र्ज़ है। चांदी का निसाब साढ़े बावन तोला है जिस में एक तोला तीन माशा छह रत्ती जकात फ़र्ज़ है। सोना चांदी के बजाय बाजार भाव से उनकी कीमत लगा कर रूपया वगैरा देना भी  जाइज है। सोना चांदी के जेवरात पर भी जकात वाजिब होती है। तिजारती (बिजनेस) माल की कीमत लगाई जाए फिर उससे सोना चांदी का निसाब पूरा हो तो उसके हिसाब से जकात निकाली जाए। अगर सोना चांदी न हो और न माले तिजारत हो तो कम से कम इतने रूपये हों कि बाजार में साढ़े बावन तोला चांदी या साढ़े सात तोला सोना खरीदा जा सके तो उन रूपर्यों की जकात वाजिब होती है। ज़िंदगी बसर करने के लिए जिस चीज की जरूरत होती है जैसे जाडे़ और गर्मियों में पहनने के कपड़े, खानादरी के सामान, पेशावरों के औजार और सवारी के लिए साइकिल और मोटर वगैरा यह सब हाजते अस्लीया में से हैं इनमें जकात वाजिब नहीं है। निसाब का दैन से फारिग होने का मतलब यह है कि मालिके निसाब पर किसी का बाकी न हो या इतना हो कि अगर बाकी अदा कर दे तो भी निसाब बचा रहे तो इस सूरत में जकात वाजिब है और अगर बाकी इतना हो कि अदा कर दे तो निसाब न रहे तो इस सूरत में जकात वाजिब नहीं। माल का पूरा साल गुजर जाने का मतलब यह है कि हाजते अस्लीया से जिस  तारीख को पूरा निसाब बच गया उस तारीख से निसाब का साल शुरू हो गया फिर साले आइन्दा उसी तारीख को पूरा निसाब पाया गया तो जकात देना वाजिब है। अगर दरमियाने साल में निसाब की कमी हो गयी तो यह कमी कुछ असर न करेगी।

जकात का माल इन लोगों पर खर्च किया जाए

जकात फकीर यानी वह शख्स कि जिसके पास कुछ माल है लेकिन निसाब भर नहीं है। मिसकीन यानी वह शख्स कि जिसके पास खाने के लिए गल्ला और बदन छिपाने के लिए कपड़ा भी न हो। कर्जदार यानी वह शख्स कि जिसके जिम्मा कर्ज हो और उसके पास कर्ज से फाजिल कोई माल बकदरे निसाब न हो। मुसाफिर जिसके पास सफर की हालत में माल न रहा उसे जरूरत भर को जकात देना जाइज है।

इन लोगों को जकात देना जाइज नहीं

मालदार यानी वह शख्स जो मालिकी निसाब हो, बनी हाशिम यानी हजरते अली, हजरते जाफर, हजरते अकील और हजरते अब्बास व हारिस बिन अब्दुल मुत्तलिब की औलाद को देना जाइज नहीं। अपनी नस्ल और फरा यानी मां, बाप, दादा, दादी, नाना, नानी वगैरह और बेटा, बेटी, पेाता, पोती नवासा, नवासी को जकात देना जाइज नहीं, औरत अपने शौहर को और शौहर अपनी औरत को अगरचे तलाक दे दी हो जब तक की इद्दत में हो जकात नहीं दे सकता, मालदार मर्द के नाबालिग बच्चे को  जकात नहीं दे सकता और मालदार की बालिग औलाद को जबकि मालिके निसाब न हो दे सकता है। किसी दूसरे मुरतद बद मजहब और काफिर को जकात देना जाइज नहीं है। सैयद को जकात देना जाइज नहीं इसलिए कि वह भी बनी हाशिम में से है। जकात का माल मस्जिद में लगाना, मदरसा तामीर करना या उससे मय्यत को कफन देना या कुआं बनवाना जाइज नहीं यानी अगर इन चीजों में जकात का माल खर्च करेगा तो जकात अदा न होगी (बहारे शरीयत)

इन लोगों को जकात देना अफ़ज़ल है

जकात और सदकात में अफ़ज़ल यह है कि पहले अपने भाई बहनों को दे फिर उनकी औलाद को फिर चचा और फूफियों को फिर उनकी औलाद को फिर मामू और खाला को फिर उनकी औलाद को फिर दूसरे रिश्तेदारों को फिर पड़ोसियों को फिर अपने पेशा वालों को फिर अपने शहर या गांव के रहने वालों को दे। और ऐसे तालिबे इल्म को भी जकात देना अफ़ज़ल है जो इल्मेदीन हासिल कर रहा हो बशर्तें कि यह लोग मालिके निसाब हों।

रोज़ा का बयान

सवाल : रोज़ा किसे कहते है?

जवाब : सुबह सादिक से  गुरूबे आफताब (सूरज डूबने) तक नीयत के साथ खाने पीने और जिमा (संभोग) से रूकने का  नाम रोज़ा है।

सवाल : रमज़ान शरीफ़ के रोज़े किन लोगों पर फ़र्ज़ है?

जवाब : रमज़ान शरीफ़ के रोजे हर मुसलमान आकिल, बालिग मर्द और औरत पर फ़र्ज़ हैं। उनकी फरजीयत का इंकार करने वाला काफिर और बिला उज्र छोड़ने वाला सख्त गुनाहगार और फासिक मरदूदुश्शहादत है, यानी उसकी गवाही काबिले कुबूल नहीं है। और बच्चे की उम्र जब दस साल हो जाये और उसमें रोज़ा रखने की ताकत हो तो उससे रोज़ा रखवाया जाए और न रखे तो मार कर रखवायें।

सवाल : किन सूरतों में रोज़ा न रखने की इजाजत है?

जवाब : जिन सूरतों में रोज़ा न रखने की इजाजत है उनमें से बाज यह हैं कि सफ़र यानी तीन दिन की राह के इरादा से बाहर निकलना लेकिन अगर सफ़र में मशक्कत न हो तो रोज़ा रखना अफ़ज़ल है। गर्भवती और दूध पिलाने वाली औरत को अपनी जान या बच्चे की जान को हलाक होने का अंदेशा हो तो रोज़ा न रखने की इजाजत है। मर्ज यानी मरीज को मर्ज बढ़ जाने या देर में अच्छा होने या तंदुरूस्त को बीमार हो  जाने का गालिब गुमान हो तो उस दिन रोज़ा न रखना जाइज है। शैखे फानी वह बूढ़ा कि न अब रोज़ा रख सकता हे और न आइंदा उसमें इतनी ताकत आने की उम्मीद है कि रख सकेगा तो उसे रोज़ा न रखने की इजाजत है। और हैज व निफास (मासिक) की हालतों में रोज़ा रखना जाइज नहीं है।

सवाल : क्या ऊपर बयान किए हुए लोगों को बाद में रोज़ा की कजा करना फ़र्ज़ हैं?

जवाब : हां उज्र खत्म हो जाने के बाद सब लोगों को रोज़ा की कजा करना फ़र्ज़ है और शैखे फानी यानी बूढ़ा अगर जाड़े में कज़ा रख सकता है । तो रखे वरना हर रोज़ा के बदले दोनों वक्त एक मिस्कीन को पेट भर खाना खिलाए या हर रोज़ा के बदले सदका-ए-फित्र की मिकदार मिस्कीन को दे दे।

सवाल : जिन लोगों को रोज़ा न रखने की इजाजत है क्या वह किसी चीज को खुलेआम खा पी सकते है?

जवाब : नहीं। उन्हें भी खुलेआम किसी चीज को खाने पीने की इजाजत नहीं।

सवाल : रमज़ान के रोज़े की नीयत किस तरह से की जाती है।

जवाब : नीयत दिल के इरादा का नाम है मगर जुबान से कह लेना मुस्तहब है अगर रात में नीयत करें तो यूं कहे "नवैतु अन असू म गदन लिल्लाहि तआला मिन फ रजि रमज़ान"  और दिन में नीयत करें तो यूं कहे "नवैतु अन असू म हाजल यौम लिल्लाहि तआला मिन फरजिरमाजना"।

सवाल : रोज़ा इफ्तार करने के वक्त कौन सी दुआं पढ़ी जाती है?

जवाब - यह दुआ पढ़ी जाती है : "अल्लाहुम्मा लक सुम्तु व बि क आमन्तु व अलैक तवक्कलतु व अला रिजकि क अफतरतु फगफिरली मा कद्दम्तु व मा अख्खरतु"।

रोज़ा तोड़ने और न तोड़ने वाली चीजों का बयान

इन चीजों से टूट जाता है रोज़ा

खाने और पीने से रोज़ा टूट जाता है जबकि रोज़ादार होना याद हो। हुक्का, सिगार, सिगरेट वगैरा पीने और पान या तम्बाकू खाने से भी बशर्ते कि याद हो रोज़ा जाता रहता है। कुल्ली करने में बिला इरादा पानी हलक से उतर गया या नाक में पानी चढ़ाया और दिमाग तक चढ़ गया या कान में तेल टपकाया या नाक में दवा चढ़ाईं अगर रोज़ादार होना याद है तो रोज़ा टूट गया गया वरना नहीं। कसदन (जानबूझकर) कर मुंह भर कै (उल्टी) की और रोज़ादार होना याद है तो रोज़ा जाता रहा। और मुंह भर न हो तो नहीं। और अगर बिला इख्तियार कै हो और मुंह भर न हो तो रोज़ा न गया और अगर मुंह भर हो तो लौटाने की सूरत में जाता रहा वर्ना नहीं। (बहारे शरीअत)। दांतों के दरमियान कोई चीज चने के बराबर या ज्यादा थी उसे खा लिया तो रोजा टूट गया। दांतों से खून निकल कर हल्क से नीचे उतरा और खून थूक से ज्यादा या बराबर या कम था मगर इसका मजा हल्क में महसूस हुआ तो रोजा टूट जाएगा। आंसू मुंह में चला गया और आप उसे निगल गईं। उसकी नमकीन पूरे मुंह में महसूस हुई। पसीना मुंह में चला गया और उसकी नमकीन पूरे मुंह में महसूस हुई। हमबिस्तरी (संभोग) करने से रोज़ा टूट जाता है, जबकि रोज़ादार होना याद हो।

इन चीजों से रोज़ा नहीं टूटता

भूलकर खाने पीने से रोज़ा नहीं टूटता, तेल या सुर्मा लगाने और मक्खी, धुंआ या आटे का गुबार (गर्दा) हलक में जाने से रोज़ा नहीं जाता, कुल्ली की और पानी बिल्कुल उगल दिया सिर्फ कुछ तरी मुंह में बाकी रह गयी थी थूक के साथ उसे निगल गया या कान में पानी चला गया या खंखार मुंह में आया और खा गया अगरचे कितना हो रोज़ा न जाएगा। इहतिलाम (स्वप्नदोष) हुआ या गीबत (चुगली) की तो रोज़ा न गया अगरचे गीबत सख्त कबीरा (बड़ा) गुनाह है। और जनाबत (नापाकी) की हालत में सुबह की बल्कि अगरचे सारे दिन जुनुब (नापाक) रहा रोज़ा न गया। मगर इतनी देर तक जानबूझकर गुस्ल न करना कि नमाज़ कजा हो जाए गुनाह और हराम है। बस या कार का धुआं या उनसे गुबार उड़कर हलक में पहुंचा अगरचे रोज़ादार होना याद था, रोज़ा नहीं जाएगा। तेल या सुरमा लगाया तो रोज़ा न गया, अगरचे तेल या सुरमा का रंग भी दिखाई देता हो जब भी रोज़ा नहीं टूटता। दांतों से खून निकलकर हल्क तक पहुंचा मगर हल्क से नीचे न उतरा तो इन सब सूरतों में रोज़ा न गया। थूक या बलगम मुंह में आया फिर उसे निगल गए तो रोज़ा न गया। जरुरत के लिए सूई लगवाने, ड्रीप चढ़वाने, खून निकलवाने से रोज़ा नहीं टूटता है।

रोज़े के मकरूहात

झूट, गीबत, चुगली, गाली देने, बेहूदा बात करने और किसी को तकलीफ देने से रोज़ा मकरूह हो जाता है।

सदका-ए-फित्र का बयान

हर मालिके निसाब पर अपनी तरफ से और अपनी हर नाबालिग औलाद की तरफ़ से एक-एक सदका-ए-फित्र देना ईदुल फित्र के दिन वाजिब होता है।  जिन लोगों को जकात देना जाइज है उनको सदका-ए-फित्र भी देना जाइज है और जिन लोगों को जकात देना जाइज नहीं उनको सदका-ए-फित्र देना जाइज नहीं।

निकाह का बयान

निकाह के अंदर जो चीजें रुक्न (फ़र्ज़) हैं वह सिर्फ दो हैं। कम से कम दो गवाहों का मौजूद होना और इजाजत व क़ुबूल। खुतबा व छुआरे बांटना सुन्नत है। दावते वलीमा करना भी सुन्नत है।

जो शख्स नान व नफका की कुदरत रखता हो अगर उसे यकीन हो कि निकाह नहीं करेगा तो गुनाह में मुब्तिला हो जाएगा तो ऐसे शख्स को निकाह करना फ़र्ज़ है। और अगर गुनाहगार का यकीन नहीं बल्कि सिर्फ खतरा है तो निकाह करना वाजिब है। और शहवत (लालसा) का बहुत गलबा न हो तो निकाह करना सुन्नते मुअक्कदा है। और अगर इस बात का खतरा है कि निकाह करेगा तो नान व नफका न दे सकेगा या निकाह के बाद जो फराइज मुतअल्लिका हैं उन्हें पूरा न कर सकेगा तो निकाह करना मकरुह है। और इन बातों का खतरा ही नहीं बल्कि यकीन हो तो निकाह करना हराम है। (दुर्रे मुख्तार, बहारे शरीअत)

इन औरतों से निकाह करना हराम है

मां, बेटी, बहन, फूफी, खाला, भतीजी, भांजी, दूध पिलाने वाली मां, दूध शरीकी बहन, सास, मदखूला बीवी की बेटी, नसबी बेटा की बीवी, दो बहनों को इकट्ठा करना, शौहर वाली औरत, काफिरा अस्लीया और मुरतद्दा बदमजहब इन सब से निकाह हराम है। इस मसअला की मजीद तफसील बहारे शरीअत वगैरा से मालूम करें।

नोट : अगर लड़का लड़की नाबालिग हों तो उनके वली की इजाजत से निकाह होगा।

इद्दत का बयान

बेवा (विधवा) औरत अगर हामिला (गर्भवती) हो तो उसकी इद्दत बच्चा पैदा होना है और अगर हामिला न हो तो उसकी इद्दत चार (4) माह दस दिन (10) है। और तलाक वाली औरत अगर हामिला हो तो उसकी इद्दत भी बच्चा जनना है। और तलाक वाली औरत अगर आइसा यानी पचपन (55) साला या नाबालिग हो तो उसकी इद्दत तीन (3) माह है। और तलाक वाली औरत अगर हामिला, नाबालिग या पचपन साला न हो यानी हैज वाली हो तो उसकी इद्दत तीन हैज है। चाहे यह तीन हैज या तीन माह या तीन साल या उससे ज्यादा में आये।

हज का बयान

मालिके निसाब औरतों पर हज फ़र्ज़ है। जिस औरत को अल्लाह तआला ने इतने रुपया और माल दिया हो कि वह मक्का मुकर्रमा तक अपने पैसे से आ जा सके और किसी किस्म का क़र्ज़ भी इस पर न हो या हो लेकिन क़र्ज़ की अदाएगी के बाद भी इतने रुपए इसके पास हैं तो उस पर हज फ़र्ज़ हो जाता है। ऐसी औरतों को जितना जल्द हो सके हज अदा कर लेना जरूरी है। मालिके निसाब पर ज़िंदगी में एक बार हज फ़र्ज़ है। औरत तंहा हज का सफ़र नहीं कर सकती बल्कि अपने साथ अपने किसी महरम या शौहर को साथ ले जाना होगा।

खाने का बयान

खाना खाने से पहले और बाद में दोनों हाथ गट्टों तक धोएं। सिर्फ एक हाथ या सिर्फ उंगलियां न धोएं तो सुन्नत अदा न होगी। खाने से पहले हाथ धोकर पोछना मना है और खाने के बाद हाथ धोकर पोंछ लें कि खाने का असर बाकी न रहे।

'बिस्मिल्लाह' पढ़कर खाना शुरू करें अगर शुरू में 'बिस्मिल्लाह' पढ़ना भूल जाएं तो जब याद आए तो यह दुआ पढ़ें 'बिस्मिल्लाहि फी अव्वलिही व आखिरिहि'। रोटी पर कोई चीज़ न रखी जाए और हाथ रोटी से न पोंछें। नंगे सर खाना अदब के खिलाफ है। खाना दाहिने हाथ से खायें बायें हाथ से खाना शैतान का काम है। खाने के वक्त बायां पांव बिछा दें और दाहिना खड़ा रखें या सुरीन पर बैठें। दोनों खाने के वक्त अच्छी बातें करते रहें। खाने के बाद उंगलियां चाट लें और बर्तन को भी उंगलियों से पोंछ कर चाट लें। खाने की शुरुआत नमक से की जाए और खत्म भी उसी पर करें कि उससे बहुत सी बीमारियां खत्म हो जाती हैं। खाने के बाद यह दुआ पढ़ें - ' अल्हम्दु लिल्लाहिल्लजी अत अम ना व सकाना व कफाना व ज अलना मिनल मुस्लिमीन'।

पीने का बयान

पानी बिस्मिल्लाह पढ़कर दाहिने हाथ से पानी पिएं। बायें हाथ से पीना शैतान का काम है और तीन सांस में पिएं हर मर्तबा बर्तन को मुंह से हटा कर सांस लें। पहली और दूसरी मर्तबा एक-एक घूंट पिएं और तीसरी सांस में जितना चाहें पी डालें खड़े होकर पानी हरगिज़ न पिएं। जब पी चुके तो 'अल्हम्दु लिल्लाह' कहें। पीने के बाद गिलास वगैरा का बचा हुआ पानी फेंकना इसराफ व गुनाह है।

पर्दे का हुक्म व लिबास (पहनावा) का बयान

जिन रिश्तेदारों के सामने चेहरा और हाथ पैर खुला रखने की इजाजत दी गई है इनके अलावा और जितने मर्द हैं उनके सामने खुले चेहरे के साथ औरत को आने की इजाजत नहीं है। किसी जरूरत से घर से बाहर जाना हो तो इस तरह बाहर निकलना चाहिए कि चेहरा नजर न आए। कुरआन शरीफ़ व हदीस शरीफ़ में पर्दे का हुक्म साफ तौर पर आया है। औरतों पर पर्दा करना फ़र्ज़ है। औरतें बहुत बारीक और चुस्त कपड़ा हरगिज़ न पहनें कि जिससे बदन के हिस्से जाहिर हों कि औरतों को ऐसा कपड़ा पहनना हराम है।

ज़ीनत (सिंगार) का बयान

औरतें सोना चांदी की हर किस्म की अंगूठियां और छल्ले पहन सकती हैं लेकिन दूसरी धातुओं की अंगूठी जैसे तांबा, पीतल, लोहा और जस्ता वगैरा तो यह मर्द और औरत दोनों के लिए नाजाइज है। लड़कियों को सोने चांदी के ज़ेवर पहनाना जाइज है। इसी तरह लड़कियों के हाथ पांव में मेंहदी लगाना जाइज है।

सोने का बयान

मुस्तहब यह है कि बावुजू सोयें और कुछ देर दाहिनी करवट पर दाहिने हाथ का रुखसार (गाल) के नीचे रखकर क़िब्ला की तरफ़ मुंह करके सोयें फिर उसके बाद बायें करवट पर। पेट के बल न लेटें। और पांव पर पांव रखना मना है जबकि चित लेटा हो। लड़का जब दस साल का हो जाए तो अपनी मां या बहन वगैरा के साथ न सुलाया जाए। दिन के शुरू हिस्सा में सोना या मगरिब व इशा के दरम्यान सोना मकरूह है। पश्चिम की तरफ पैर करके बिल्कुल न सोये क्योंकि उस सिम्त काबा शरीफ़ है और हमारे मुल्क में उत्तर जानिब पांव फ़ैलाकर सोना बिला शुबहा जाइज है। उसे नाजाइज समझना गलत है। और जब सो कर उठे तो यह दुआ पढ़ें :

'अलहम्दु लिल्लाहिल्लजी अहयाना बाद मा अमा त ना व इलैहिन्नुशूर'।

इसाले सवाब / नियाज़ व फातिहा

नियाज़, फातिहा और इसाले सवाब का माना किसी नेक अमल का सवाब मुसलमान मुर्दों को पहुंचाना है। ये बेहतर अमल है। फातिहा नियाज़ व इसाले सवाब का फायदा मुर्दों को पहुंचता है और पहुंचाने वाले के सवाब में कोई कमी नहीं आती। हर किस्म के नेक अमल रोज़ा, नमाज़, हज, सदका, खैरात वगैरह का सवाब मुर्दों को पहुंचा सकते हैं। इसाले सवाब, नियाज़ व फातिहा औरतें भी कर सकती हैं।

जिसका तरीका ये है:

जिस भी नेकी का सवाब पहुंचाना हो वो करने के बाद अल्लाह पाक की बारगाह में दुआ करें कि अल्लाह पाक इस नेकी के करने में हमसे जो गलती हुई हो उसे मुआफ फरमा, और इसे अपनी बारगाह में कुबूल फरमा, उसके बाद इसका सवाब प्यारे आका नबी ए करीम सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम की बारगाह में पेश करें प्यारे आका सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम के सदके में सवाब तमाम नबियों, सहाबा और बुजुर्गों की बारगाह में पेश करें बिल आखिर जिसको सवाब पहुंचाना हो आका ए करीम सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम और बुजुर्गाने दीन के वसीले से अल्लाह पाक की बारगाह में दुआ करें कि मैंने इस नेक अमल का सवाब फुला को बख्शा इसे कुबूल फरमा।

मसअला: किसी भी जायज चीज़ पर फातिहा कराना जायज़ है। जो अवाम में मशहूर में है कि मछली वगैरह पर फातिहा देना जायज़ नहीं गलत है। अलबत्ता फातिहा के लिए सुर्ती वगैरह दीगर बुरी चीज़ें रखना सख्त बुरा है ऐसा न करना चहिए।

मसअला: मुहर्रम में चौक पर फातिहा कराना भी जायज नहीं बल्कि घर में ही इमाम हुसैन रदियल्लाहु तआला अन्हु के नाम की नियाज़ कराना चाहिए कि इससे घर में भी बरकत होगी।

मसअला: औरतें खुद मजारात पर न जाएं बल्कि अपने घर के मर्दों से शीरनी वगैरह भेज कर फातिहा करा दें या घर से ही फातिहा करके बुजुर्ग के वसीले से दुआ करें।

नोहा

यानी मरने वाले की तारीफ बयान करके आवाज़ से रोना, कपड़े फाड़ना, चूड़ियां फोड़ना, मुंह नोचना। ये सब काम सख्त जहालत वाले और हराम हैं, इस्लाम ने ऐसे कामों से मना किया है। हदीस शरीफ़ में है प्यारे आका सल्लल्लाहु अलैहि व आलिही वसल्लम ने फरमाया "जो मुंह पीटे, गिरेबान फाड़े और जाहिलियत का पुकारना पुकारे(यानी नोहा करे) वह हम में से नहीं।

{बुखारी व मुस्लिम}

मसअला: आवाज़ से रोना मना है, कि रोने वालों की आवाज़ की वजह से मुर्दों को तकलीफ होती है, हां आवाज़ न निकले तो इसमें हर्ज नहीं।

सोग (गम)

हदीस शरीफ में है "जिस मुसलमान मर्द या औरत पर कोई मुसीबत आई उसे याद करके *इन्ना लिल्लाही व इन्ना इलैहि राजिऊन* कहे अगरचे मुसीबत को ज़माना गुज़र गया हो तो अल्लाह तआला इस पर नया सवाब अता फरमाता है, और वैसा ही सवाब देता है जैसा उस दिन कि जिस दिन मुसीबत आई थी।"

मालूम हुआ की जब कोई मुसीबत, परेशानी, गम टूटे तो अल्लाह पाक से सब्र की तौफीक मांगनी चाहिए न कि उलूल जुलूल बातें कह कर अपने लिए गुनाह इकठ्ठा करना चाहिए।

• तीन दिन से ज्यादा सोग मनाना जायज़ नहीं मगर औरत शौहर के मरने पर चार महीने दस दिन सोग करे। {कानून ए शरीयत}

बराए मेहरबानी कोई कमी देखें तो जरूर इत्तिला करें। अल्लाह तआला मेरी गलतियों को नबी ए करीम सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम के सदके माफ फरमाए। आमीन।

किताब का नाम *_माह-ए-रमज़ान आया खुशियों का पैग़ाम लाया_*

 मुरत्तबकर्दा : कारी मोहम्मद अनस रजवी व हाफिज अशरफ़ रज़ा इस्माईली,

तमाम दीनी किताबों के हवालों से तैयार 

*_रोज़ा का बयान_*

अल्लाह तआला ने कुरआन शरीफ़ में फरमाया "ऐ ईमान वालों तुम पर रोज़े फ़र्ज़ किए गये जैसे कि पिछलों पर फ़र्ज़ हुए कि तुम्हे परहेजगारी मिले"। 

दीन-ए-इस्लाम के पांच रुक्न में से रोज़ा भी एक अहम रुक्न है। रोज़ा पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के ऐलाने नुबूव्वत के 15वें साल 10 शव्वाल 02 हिजरी में फ़र्ज़ हुआ। 

माह-ए-रमज़ान के रोज़े फ़र्ज़ हैं। रमज़ान दीन-ए-इस्लाम का 9वां महीना है। इस्लाम में रमज़ान बेहद खास है। हर बालिग मुसलमान मर्द व औरत जो अक्ल वाला व तंदुरुस्त हो उस पर रमज़ान का रोज़ा रखना फ़र्ज़ है। जो मुसलमान रोज़ा नहीं रखता है वह अल्लाह की रहमत से महरूम रहता है। रोज़ा न रखने पर वह शख़्स अल्लाह की नाफरमानी करता है। रोज़ा न रखना बहुत बड़ा गुनाह है। रोज़ा का इंकार करने वाला इस्लाम से खारिज है।

रमज़ान बहुत ही रहमत व बरकत वाला महीना है। अल्लाह के बंदे दिन में रोज़ा रखते है और रात में खास नमाज तरावीह पढ़ते है। रमज़ान का रोज़ा परहेजगारी पैदा करने का बेहतरीन जरिया है। मुसलमान सिर्फ अल्लाह की रज़ा के लिए साल मे एक महीना अपने खाने-पीने, सोने-जागने के समय में तब्दीली करता है। वह भूखा-प्यासा होता है लेकिन खाने-पीने की चीजों की तरफ़ नज़र उठा कर नहीं देखता है। रमज़ान सब्र के इम्तिहान का खास महीना है। रोज़ा रखने से दूसरों की भूख-प्यास का अहसास होता है। अनाज की कद्र व कीमत भी समझ में आती हैं। मुंह के रोजे के साथ-साथ हाथ, कान, नाक, ज़बान व आंखों का भी रोज़ा होता है। रोज़े की हालात मे किसी की बुराई करने व सुनने, बुरा देखने, बुरा करने से बचना चाहिए। जो मुसलमान ईमान की वजह से और सवाब के लिए रमज़ान की रातों में कियाम (जाग कर इबादत) करेगा उसके अगले-पिछले गुनाह बख़्श दिए जाते हैं। यह पाक महीना रहमतों व बरकतों से भरा हुआ है। अल्लाह इस महीने में नेक काम करने वाले मुसलमानों के सारे गुनाह माफ़ कर देता है। एक नेकी का सवाब कई गुना बढ़ा कर मिलता हैं। 

माह-ए-रमज़ान को तीन हिस्सों में बांटा गया है - पहला हिस्सा रहमत, दूसरा मग़फिरत (बख़्शिश) और आखिरी हिस्सा जहन्नम से आज़ादी का है। आखिरी हिस्से में शबे कद्र जैसी अज़ीम नेमत है। आखिरी दस दिनों में एतिकाफ भी किया जाता है।

अल्लाह तआला का करोड़ों एहसान कि उसने हमें रमज़ान जैसी अज़ीम नेमत से सरफराज फरमाया। इस महीने में अज्र सवाब बहुत ही बढ़ जाता है। नफ़ल का सवाब फ़र्ज़ के बराबर और फ़र्ज़ का सवाब सत्तर गुना कर दिया जाता है। यह महीना सब्र का है और सब्र का बदला जन्नत है। यह महीना ग़मख्वारी और भलाई का है। इस महीने में मोमिन का रिज्क बढ़ाया जाता है। 

रमज़ान में हर दिन और हर वक्त इबादत होती है। रोज़ा इबादत, इफ्तार इबादत, इफ्तार के बाद तरावीह का इंतजार इबादत, तरावीह पढ़कर सहरी के इंतजार में सोना इबादत, फिर सहरी खाना भी इबादत। महीनों में सिर्फ रमज़ान का नाम कुरआन शरीफ़ में लिया गया। रमज़ान में इफ्तार और सहरी के वक्त दुआ कबूल होती है। 

1. सवाल : रोज़ा किसे कहते है?

जवाब : सुबह सादिक से  गुरूबे आफताब (सूरज डूबने) तक नीयत के साथ खाने पीने और जिमा (संभोग) से रूकने का  नाम रोज़ा है।

2. सवाल : रमज़ान शरीफ़ के रोज़े किन लोगों पर फ़र्ज़ है?

जवाब : रमज़ान शरीफ़ के रोजे हर मुसलमान आकिल, बालिग मर्द और औरत पर फ़र्ज़ हैं। उनकी फरजीयत का इंकार करने वाला काफ़िर और बिला उज्र छोड़ने वाला सख्त गुनाहगार और फासिक मरदूदुश्शहादत है, यानी उसकी गवाही काबिले कुबूल नहीं है। और बच्चे की उम्र जब दस साल हो जाए और उसमें रोज़ा रखने की ताकत हो तो उससे रोज़ा रखवाया जाए और न रखे तो मार कर रखवाएं।

3. सवाल : किन सूरतों में रोज़ा न रखने की इजाजत है?

जवाब : जिन सूरतों में रोज़ा न रखने की इजाजत है उनमें से बाज यह हैं कि सफ़र यानी तीन दिन की राह के इरादा से बाहर निकलना लेकिन अगर सफ़र में मशक्कत न हो तो रोज़ा रखना अफ़ज़ल है। गर्भवती और दूध पिलाने वाली औरत को अपनी जान या बच्चे की जान के हलाक होने का अंदेशा हो तो रोज़ा न रखने की इजाजत है। मर्ज यानी मरीज को मर्ज बढ़ जाने या देर में अच्छा होने या तंदुरूस्त को बीमार हो  जाने का गालिब गुमान हो तो उस दिन रोज़ा न रखना जाइज है। शैखे़ फानी वह बूढ़ा कि न अब रोज़ा रख सकता हे और न आइंदा उसमें इतनी ताकत आने की उम्मीद है कि रख सकेगा तो उसे रोज़ा न रखने की इजाजत है। और हैज व निफास (मासिक) की हालतों में रोज़ा रखना जाइज नहीं है।

4. सवाल : क्या ऊपर बयान किए हुए लोगों को बाद में रोज़ा की कज़ा करना फ़र्ज़ हैं?

जवाब : हां उज्र खत्म हो जाने के बाद सब लोगों को रोज़ा की कज़ा करना फ़र्ज़ है और शैखे़ फानी यानी बूढ़ा अगर जाड़े में कज़ा रख सकता है । तो रखे वरना हर रोज़ा के बदले दोनों वक्त एक मिस्कीन को पेट भर खाना खिलाए या हर रोज़ा के बदले सदका-ए-फित्र की मिकदार मिस्कीन को दे दे।

5. सवाल : जिन लोगों को रोज़ा न रखने की इजाजत है क्या वह किसी चीज को खुलेआम खा पी सकते है?

जवाब : नहीं। उन्हें भी खुलेआम किसी चीज को खाने पीने की इजाजत नहीं।

6. सवाल : क्या बूढ़ा व्यक्ति रोज़ा रखने के बजाए उनका फिदया दे सकता है?

जवाब : अगर बूढ़ा व्यक्ति इतना कमज़ोर है कि न अभी रोज़ा रख सकता है न आने वाले वक्त में ताकत की उम्मीद है तो ऐसा व्यक्ति रोज़ों के बजाए फिदया दे सकता है।

7. सवाल : अगर फिदया देने के बाद कमज़ोरी जाती रही तो क्या हुक्म होगा? 

जवाब : अगर रोज़ों की फिदया देने के बाद रोज़ा रखने की ताकत आ गई तो जो फिदया दिया था वो नफली सदका हो जाएगा, और रोज़ों की कज़ा रखना लाज़िम होगा।

8. सवाल : क्या इम्तिहानात की वजह से रमज़ान शरीफ़ का रोज़ा छोड़ना जायज है? 

जवाब : नहीं। इम्तिहानात की वजह से रमज़ान शरीफ़ का रोज़ा छोड़ना जायज़ नहीं है।

*_सहरी का बयान_*

अल्लाह का एहसान कि उसने हमें रोज़े जैसी अज़ीम नेमत अता की। सहरी की न सिर्फ इजाजत दी, बल्कि इसमें हमारे लिए ढ़ेरों सवाब भी रखा। सहरी उस खाने को कहते है जो सुबह सादिक के करीब खाया जाए। सहरी में बरकत है। सहरी खाने से हर लुक्में के बदले 60 साल की इबादत का सवाब मिलता है। फ़ज्र की अज़ान के दौरान खाने पीने की इजाज़त नहीं है। अज़ान हो या न हो, आप तक आवाज़ पहुंचे या न पहुंचे सुबह सादिक होते ही आपको खाना-पीना बिल्कुल ही बंद करना होगा। किसी को ये गलतफहमी न हो जाए कि सहरी रोज़े के लिए शर्त है, ऐसा नहीं है। सहरी के बगैर भी रोज़ा हो सकता है। मगर जानबूझकर सहरी न करना ठीक नहीं है। एक अज़ीम सुन्नत से महरूमी है और ये भी याद रहे कि सहरी में खूब डटकर खाना भी जरूरी नहीं हैं। चंद खजूरें और पानी ही अगर ब नीयते सहरी इस्तेमाल कर ले तब भी सुन्नत अदा हो जाएगी।

1.सवाल : रमज़ान के रोज़े की नीयत किस तरह से की जाती है।

जवाब : नीयत दिल के इरादे का नाम है मगर ज़बान से कह लेना मुस्तहब है अगर रात में नीयत करें तो यूं कहे "नवैतु अन असू म गदन लिल्लाहि तआला मिन फरजिरमज़ान"  और दिन में नीयत करें तो यूं कहे "नवैतु अन असू म हाजल यौम लिल्लाहि तआला मिन फरजिरमाजना"।

2. सवाल : रोज़े की नीयत कर ली जबकि सेहरी का वक्त अभी बाकी है तो क्या नीयत करने के बाद कुछ खा पी सकता है?

जवाब : हां। सेहरी का वक्त खत्म होने तक खा सकता है।

*_इफ़्तार का बयान_*

पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि हमेशा लोग खैर के साथ रहेंगे जब तक इफ़्तार में जल्दी करेंगे। जैसे ही गुरूबे आफताब का यकीन हो जाए बिला ताखीर खजूर या पानी वगैरा से रोज़ा खोल लें और रोज़ा खोलकर दुआ मांगे ताकी इफ़्तार में किसी किस्म की ताख़ीर न होने पाए। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि मेरी उम्मत मेरी सुन्नत पर रहेगी जब तक इफ़्तार में सितारों का इंतजार न करे। इस हदीस पाक में भी इफ़्तार में जल्दी करने की ताकीद फरमायी गई है और ये खुशखबरी भी दी गई है कि जब तक मेरी उम्मत इफ़्तार में जल्दी करेगी मेरी सुन्नत पर कायम रहेगी। सूरज गुरूब होने के बाद इफ़्तार करने में इतनी देरी न करें कि आसमान पर सितारे टिमटिमाने लग जाएं। इतनी देरी करने से मना फरमाया गया है। इसी तरह नमाज़-ए-मग़रिब में भी बिला किसी उज्रे शरई सफ़र व मर्ज वगैरा इतनी ताख़ीर कर देना कि सितारे जाहिर हो जाएं मकरूह तहरीमी है। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि अल्लाह तआला ने फरमाया मेरे बंदों में मुझे ज्यादा प्यारा वो है जो इफ़्तार में जल्दी करता है। अल्लाह का प्यारा बनना है तो इफ़्तार के वक्त किसी किस्म की मश्गूलियत न रखो, बस फौरन इफ़्तार कर लो। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि यह दीन हमेशा गालिब रहेगा जब तक इफ़्तार में जल्दी करते रहेंगे। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि जब तुम में कोई रोज़ा इफ़्तार करे तो खजूर या छुहारे से इफ़्तार करे कि वो बरकत है और अगर न मिले तो पानी से कि वो पाक करने वाला है। इस हदीस से यह तरगीब दिलाई गई है कि हो सके तो खजूर या छुआरा ही से रोज़ा किया जाए कि यह सुन्नत है और अगर खजूर मयस्सर न हो तो फिर पानी से इफ़्तार कर लो कि यह भी पाक करने वाला है।‌ पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तर खजूरों से रोज़ा इफ़्तार फरमाते, तर खजूरें न होती तो चंद खुश्क खजूरों यानी छुहारों से और अगर ये भी न होती तो चन्द चुल्लू पानी पीते। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया जो रोज़ेदार को रोज़ा इफ़्तार कराए तो उसे भी उतना ही सवाब मिलेगा। 

पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि जिसने हलाल खाने या पीने से किसी मुसलमान को रोज़ा इफ़्तार कराया, फरिश्तें माहे रमज़ान के अवकात में उसके लिए अस्तगफार करते हैं और जिब्राईल शबे कद्र में उस के लिए अस्तगफार करते हैं। रोज़ादार कितना खुश नसीब होता है कि हर वक्त अल्लाह की रज़ा हासिल करता रहता है। यहां तक कि जब इफ़्तार का वक्त आता है तो उस वक्त वो जो कुछ भी दुआ मांगता  है अल्लाह उसे अपने फजलो करम से कबूल फरमाता है। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इरशाद फरमाया कि तीन शख़्सों की दुआ रद्द नहीं होती। एक रोज़ेदार की बवक्ते इफ़्तार। दूसरी बादशाहे आदिल की। तीसरे मजलूम की। इन तीनों की दुआ अल्लाह बादलों से भी ऊपर उठा लेता है और आसमान के दरवाज़े उसके लिए खुल जाते है। अल्लाह फरमाता है मुझे मेरी इज्जत की कसम! मैं तेरी जरूर मदद फरमाऊंगा।

1. सवाल : रोज़ा इफ्तार करने के वक्त कौन सी दुआ पढ़ी जाती है?

जवाब - यह दुआ पढ़ी जाती है : "अल्लाहुम्मा लक सुम्तु व बि क आमन्तु व अलैक तवक्कलतु व अला रिजकि क अफतरतु फगफिरली मा कद्दम्तु व मा अख्खरतु"।

2. सवाल : इफ़्तार की दुआ कब पढ़नी चाहिए? 

जवाब : इफ़्तार की दुआ रोज़ा खोलने के बाद पढ़नी चाहिए। पहले बिस्मिल्लाह करके रोज़ा खोल लें इसके बाद इफ़्तार की दुआ पढ़ें।

*_इन वजहों से रोज़ा टूट जाता है_*

खाने-पीने या हमबिस्तरी (संभोग) करने से रोज़ा टूट जाता है जबकि रोज़ादार होना याद हो। हुक्का, सिगार, सिगरेट वगैरा पीने से भी रोज़ा जाता रहता है। पान या तम्बाकू खाने से रोज़ा टूट जाता है। दांतों के दरमियान कोई चीज़ चने के बराबर या ज्यादा थी उसे खा लिया तो रोज़ा टूट गया। दांतों से खून निकल कर हलक से नीचे उतरा और खून थूक से ज्यादा या बराबर या कम था मगर इसका मजा हलक में महसूस हुआ तो रोज़ा जाता रहा और अगर कम था और मजा भी हलक में महसूस न हुआ तो रोज़ा न गया। आंसू मुंह में चला गया और आप उसे निगल गए, अगर कतरा दो कतरा है तो रोज़ा ना गया और ज्यादा था कि उसकी नमकीन पूरे मुंह में महसूस हुई तो जाता रहा। पसीना का भी यही हुक्म है। नाक के नथनों से दवाई चढ़ाई या कान में तेल डाला या तेल चला गया तो रोज़ा टूट जाएगा। जानबूझकर मुंह भर उल्टी की और रोज़ादार होना याद है तो मुतलकन रोज़ा जाता रहा। कान में दवा डालने से रोज़ा टूट जाता है।

1. सवाल : क्या एनीमा लगवाने से रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : हां। एनीमा लगवाने से रोज़ा टूट जाता है।

2. सवाल : रोज़े की हालत में दांत उखड़वाना कैसा? 

जवाब : रोज़े की हालत में दांत नहीं उखड़वाना चाहिए कि अगर दांत उखड़वाने में खून निकला और हलक से नीचे उतर गया तो रोज़ा टूट जाएगा।

3. सवाल : क्या मुंह में कोई रंगीन चीज या धागा रखने से रोज़ा टूट जाएगा? 

जवाब : मुंह में कोई रंगीन चीज़ या धागा रखा जिससे थूक रंगीन हो गया और उसे घोंट लिया तो रोज़ा टूट जाएगा।

4. सवाल : रोज़े की हालत में इनहेलर (Inhaller) का इस्तेमाल करना कैसा है? 

जवाब : रोज़े की हालत में इनहेलर (Inhaller) का इस्तेमाल दुरुस्त नहीं। रोज़ा टूट जाएगा।

5. सवाल : रोज़े की हालत में अगर खांसते समय मुंह से खून या बलगम आ जाए तो क्या हुक्म है? 

जवाब : अगर खून हलक से नीचे नहीं उतरा तो रोज़ा नहीं टूटेगा।

6. सवाल : रोज़े की हालत में भाप (स्टीम) लेना कैसा?

जवाब : रोज़े की हालत में भाप लेना जायज़ नहीं। इससे रोज़ा टूट जाएगा।

7. सवाल : रोज़े की हालत में माउथवॉश से कुल्ली कर सकते हैं? 

जवाब : नहीं रोज़े की हालत में माउथवॉश से कुल्ली करना मना है।

8. सवाल : क्या दांत और मसूड़े से खून निकले तो रोज़ा टूट जाएगा? 

जवाब : दांतों या मसूड़ों से खून निकलकर हलक में चला जाए तो उससे रोज़ा टूट जाएगा और कज़ा लाज़िम होगी।

9. सवाल : रोज़े की हालत में नक्सीर फूट गई और खून हलक में चला गया तो क्या रोज़ा टूट गया?

जवाब : अगर किसी की नक्सीर फूट गई और खून हलक में चला गया तो रोज़ा टूट जाएगा और खून हलक में नहीं गया तो रोज़ा नहीं टूटेगा।

10. सवाल : रोज़े की हालत में अगर हैज (माहवारी) आ जाए तो उसके लिए क्या हुक्म है? 

जवाब : रोज़े की हालत में अगर मगरिब से पहले पहले किसी भी समय औरत को हैज़ आ जाए तो उसकी वजह से रोज़ा फासिद (टूट) हो जाएगा और पाक होने के बाद उस रोज़े की कज़ा रखना लाज़िम है।

11. सवाल : रोजे की हालत में वुज़ू करते समय पानी हलक से नीचे उतर जाए तो? 

जवाब: अगर रोज़ादार होना याद था और ये गलती हुई तो रोज़ा टूट जाएगा।

12. सवाल : रोज़े की हालत में आंसू अगर मुंह में चला जाए तो?

जवाब: अगर आंसू की बूंद सिर्फ मुंह में गई थी कि थूक दिया तो रोज़ा नहीं टूटेगा और अगर हलक में उतर गई तो टूट जाएगा।

13. सवाल : रोज़े की हालत में नाक में स्प्रे या दवा डाल सकते हैं? 

जवाब : नहीं। रोज़े की हालत में नाक में स्प्रे या दवा डालने से रोज़ा टूट जाएगा।

14. सवाल : रोज़े की हालत में टूथपेस्ट करना कैसा?

जवाब : रोज़े की हालत में टूथपेस्ट करना मकरूह है, अगर उसका कोई जुज़ हलक में चला जाए तो रोज़ा टूट जाएगा।

*_इन वजहों से रोज़ा नहीं टूटता_*

हमारे इस्लामी भाई या बहन को जब रोजे में उल्टी हो जाती है तो वो परेशान हो जाते हैं, काफी ऐसे भाई भी देखे  गए हैं जो ये समझते हैं है कि रोज़े में खुद ब खुद उल्टी हो जाने से भी रोज़ा टूट जाता है, हालांकि ऐसा नहीं हैं। रोज़े में खुद ब खुद कितनी ही उल्टी हो जाए बाल्टी ही क्यों न भर जाए इससे रोज़ा नहीं टूटेगा। अगर रोज़ा याद होने के बावजूद जानबूझकर उल्टी की और अगर वो मुंह भर है तो अब रोज़ा टूट जाएगा। अगर उल्टी में सिर्फ बलगम निकला तो रोज़ा नहीं टूटेगा। भूल कर खाया, पीया या जिमाअ किया रोज़ा खराब न हुआ, ख्वाह वो फ़र्ज़ हो या नफ़ल। रोज़ा याद होने के बावजूद भी मक्खी या गुबार या धुआं हलक में चले जाने से रोज़ा नहीं टूटता। ख्वाह वो गुबार आटे का हो जो चक्की पीसने या आटा छानने में उड़ता है या गल्ला का गुबार हो या हवा या खाक उड़ी या जानवरों के खुर या टाप से। बस या कार का धुआं या उनसे गुबार उड़ कर हलक में पहुंची अगरचे रोज़ादार होना याद था, रोज़ा नहीं जाएगा। अगरबत्ती सुलग रही है और उसका धुंआ नाक में गया तो रोज़ा नहीं टूटेगा, हां अगर लोहबान या अगरबत्ती सुलग रही हो और रोज़ा याद होने के बावजूद मुंह करीब ले जाकर उसका धुंआ नाक से खींचा तो रोज़ा फासिद हो जाएगा। तेल या सुर्मा लगाया तो रोज़ा न गया अगरचे तेल या सुर्मा का रंग भी दिखाई देता हो जब भी रोज़ा नहीं टूटता। गुस्ल किया और पानी की खुश्की (ठंडक) अंदर महसूस हुई जब भी रोज़ा नहीं टूटा। कुल्ली की और पानी बिल्कुल फेंक दिया। सिर्फ कुछ तरी मुंह में बाकी रह गई थी थूक के साथ इसे निगल लिया, रोज़ा नहीं टूटा। कान में पानी चला गया जब भी रोज़ा नहीं टूटा, बल्कि खुद पानी डाला जब भी न टूटा। तिनके से कान खुजाया और उस पर कान का मैल लग गया फिर वही मैल लगा हुआ तिनका कान में डाला गया अगरचे चंद बार ऐसा किया हो, जब भी रोज़ा न टूटा। दांत या मुंह में खफीफा (यानी मामूली) चीज बे मालूम सी रह गई कि लुआब के साथ खुद ही उतर जाएगी और वो उतर गई, रोज़ा नहीं टूटा। दांतों से खून निकलकर हलक तक पहुंचा मगर हलक से नीचे न उतरा तो इन सब सूरतों में रोज़ा न गया। मक्खी हलक में चली गई रोज़ा न गया और कसदन निगली तो चला गया। तिल या तिल के बराबर कोई चीज चबाई और थूक के साथ हलक से उतर गई तो रोज़ा न गया मगर जबकि उसका मजा हलक में महसूस होता हो तो रोज़ा जाता रहा। थूक या बलगम मुंह में आया फिर उसे निगल गए तो रोज़ा न गया। इसी तरह नाक में रींठ जमा हो गई, सांस के जरिए खींच कर निगल जाने से भी रोज़ा नहीं जाता। इहतिलाम (स्वप्नदोष) हुआ या गीबत (चुगली) की तो रोज़ा न गया अगरचे गीबत सख्त कबीरा (बड़ा) गुनाह है। और जनाबत (नापाकी) की हालत में सुबह की बल्कि अगरचे सारे दिन जुनुब (नापाक) रहा रोज़ा न गया। मगर इतनी देर तक जानबूझकर गुस्ल न करना कि नमाज़ कज़ा हो जाए गुनाह और हराम है। जरुरत के लिए सूई लगवाने, ड्रीप चढ़वाने, खून निकलवाने से रोज़ा नहीं टूटता है।

रोज़े के मकरूहात : झूट, चुगली, गीबत, गाली देना, बेहूदा बात कहना, किसी का दिल दुखाना कि ये चीजें वैसे भी नाजाइज हराम हैं। 

1. सवाल : क्या रोज़े की हालत में आंखों में लेंस लगवा सकते हैं? 

जवाब : हां लगवा सकते हैं इससे रोज़े पर कोई असर नहीं पड़ेगा।

2. सवाल : औरतों का रोज़े की हालत में लिपस्टिक लगाना कैसा?

जवाब : जायज़ है बशर्ते कि उसके जर्रात मुंह में न जाएं। इसी तरह चेहरे या होंठों पर कोई लोशन या क्रीम से भी रोज़े पर कोई असर नहीं पड़ता। ताहम बचना बेहतर है।

3. सवाल: रोज़े की हालत में कोविड टेस्ट करा सकते हैं? 

जवाब : जी हां, करा सकते हैं। इससे रोज़े पर कोई असर नहीं पड़ेगा।

4. सवाल : क्या खूनी बवासीर से रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : नहीं खूनी बवासीर से रोज़े पर कोई असर नहीं पड़ता।

5. सवाल : रोजे की हालत में केमिकल वाली मिसवाक करना कैसा? 

जवाब : अगर केमिकल वाली मिसवाक का मज़ा (टेस्ट) मुंह में महसूस न हो तो जायज है और अगर इसका मजा महसूस होता हो तो रोज़े की हालत में ऐसी मिसवाक करने से बचना चाहिए।

6. सवाल : क्या जहरीले जानवर सांप, बिच्छू वगैरा के डंसने से रोज़ा टूट जाएगा? 

जवाब : सांप, बिच्छू वगैरा के डंसने से रोज़ा नहीं टूटेगा, बल्कि अगर जान जाने का खतरा हो तो रोज़ा तोड़ लें और बाद में उसकी कज़ा करे।

7. सवाल : घर में झाड़ू देते वक्त गर्द ओ गुबार हलक में चला जाता है क्या इससे रोज़ा टूट जाएगा? 

जवाब : नहीं। झाड़ू लगाते वक्त गर्द ओ गुबार के हलक में चले जाने से रोज़ा नहीं टूटेगा। इसी तरह ख़ुशबू और धुआं या किसी बू वाली चीज से भी नहीं टूटेगा। अगरचे रोज़ेदार होना याद हो।

8. सवाल : भूल कर कुछ खा लिया तो रोज़ा टूटेगा या नहीं? 

जवाब: नहीं। रोज़ा याद न होने की सूरत में भूल कर खाने से रोज़ा नहीं टूटता। हां याद आने पर फौरन रुक जाएं बल्कि मुंह में मौजूद लुकमा भी निकाल दें।

9. सवाल : रोज़े की हालत में कोविड वैक्सीन लगवाना कैसा? 

जवाब : रोज़े की हालत में कोविड वैक्सीन लगवाना जायज़ है। इससे रोज़े पर कोई असर नहीं पड़ेगा।

10. सवाल : क्या औरत रोज़े की हालत में खाना चख सकती है?

जवाब : अगर किसी औरत का शौहर जालिम या गुस्से वाला है कि खाने में कमीबेशी की सूरत में जुल्म करेगा तो ऐसी औरत रोज़े की हालत में खाना चख सकती हैं, लेकिन एहतियात लाज़िम होगा कि कोई हिस्सा हलक में न जाए।

11. सवाल : रोज़े की हालत में ऐसा ज़ख्म हो जाए कि टाका लगवाना पड़े तो? 

जवाब : टाका लगवाने में कोई हर्ज नहीं। उससे रोज़ा नहीं टूटेगा।

12. सवाल: रोजे की हालत में कॉटन इयर बड्स से कान साफ कर सकते हैं? 

जवाब: जी कर सकते हैं। इसमें कोई हर्ज नहीं।

13. सवाल : रोज़ेदार को ठंडक हासिल करने के लिए भीगा कपड़ा लपेटना या बार-बार नहाना कैसा? 

जवाब : जायज़ है लेकिन अगर इससे परेशानी का इज़हार करना मकसद हो तो मकरूह है।

14. सवाल : क्या रोज़े की हालत में औरतों का मेकअप करना जायज़ है? 

जवाब : हां जायज़ है बशर्ते कि नामहरम (पराए) मर्दों के सामने नुमाइश और बेपर्दगी का इरादा न रखती हो।

15. सवाल : शुगर के मरीज़ के लिए इफ्तार से बीस मिनट पहले इंसुलिन लेना कैसा है ? 

जवाब : दुरुस्त है। रोज़ा नहीं टूटेगा।

16. सवाल : क्या इंजेक्शन लगवाने से रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : नहीं। इंजेक्शन गोश्त में लगवाया जाए या नस में इससे रोज़ा नहीं टूटता।

17. सवाल : रोज़े की हालत में अगर मिर्गी के रोगी को दौरा पड़ जाए तो क्या रोज़ा टूट जाएगा? 

जवाब: रोज़ा नहीं टूटेगा।

18. सवाल : क्या आंख में सुर्मा लगाने और सर में तेल लगाने से रोज़ा टूट जाता है?

जवाब : नहीं। आंख में सुर्मा लगाने और सर में तेल लगाने से रोज़ा नहीं टूटेगा अगरचे उसका मजा हलक में मालूम हो।

19. सवाल : कुत्ते के काटने के बाद जो इंजेक्शन लगाया जाता है या ड्रिप चढ़ाई जाती है तो क्या इससे रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : कुत्ते के काटने का इंजेक्शन नाफ में लगाया जाता है मगर उससे रोज़ा नहीं टूटता है क्योंकि इंजेक्शन के जरिया दवा जौफे मेदा में नहीं पहुंचती और ड्रिप चढ़ाने से भी रोज़ा नहीं टूटता।

20. सवाल : रोज़े की हालत में बच्चे को दूध पिलाना कैसा क्या इससे रोज़ा टूट जाएगा?

जवाब : नहीं। रोज़े की हालत में बच्चे को दूध पिलाने में कोई हर्ज नहीं न ही इससे रोज़ा टूटता है और न ही वुजू।

21. सवाल : हामिला (गर्भवती) महिला के लिए रोज़े का क्या हुक्म है? 

जवाब : अगर हामिला (गर्भवती) महिला को रोज़ा रखने की वजह से खुद की या बच्चे की सेहत को नुकसान पहुंचने का खतरा हो तो रोज़ा छोड़ने की इजाज़त है। हां बाद में इनकी क़ज़ा करना ज़रूरी है।

22. सवाल : रोज़े की हालत में खून देना कैसा? 

जवाब : सख्त मजबूरी में जबकि जान का खतरा हो रोज़े की हालत में भी खून देना जायज है, मगर इतना खून देना जिससे कमज़ोरी महसूस हो मकरूह है।

23. सवाल : रोज़े की हालत में आंख में दवा डालना कैसा?

जवाब : रोज़े की हालत में आंख में दवा डालना जायज़ है, इससे रोज़ा नहीं टूटेगा, अगरचे उसका जायका हलक में महसूस हो।

24. सवाल : रोज़े की हालत में जख्म पर मरहम या दवा लगा सकते हैं? 

जवाब : हां। लगा सकते हैं।

25. सवाल : रोज़े की हालत में गुस्ल (नहाना) करने में अगर कान में पानी चला जाए तो क्या रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब: रोज़े की हालत में अगर गुस्ल करते हुए कान में खुद ब खुद पानी चला गया तो रोज़े पर कोई फर्क नहीं पड़ेगा, इसलिए कि यह अख़्तियार से बाहर है।

26. सवाल : नापाकी की हालत में रोज़ा रखना कैसा है? 

जवाब : हालते जनाबत में रोज़ा दुरुस्त है। इससे रोज़े में कोई नक्स व खलल नहीं आएगा। अलबत्ता वह शख्स नमाज़ें जानबूझकर छोड़ने के सबब अशद गुनाहे कबीरा का मुरतकिब होगा।

27. सवाल : अगर कोई शख़्स रोज़े की हालत में बेहोश हो गया तो उसका रोज़ा हुआ कि नहीं? 

जवाब : अगर बेहोश हुआ और रात ही में होश आ गया तो उस दिन का रोज़ा हो गया और अगर एक से ज्यादा दिन बेहोश रहा तो पहले दिन का रोज़ा हो गया बकिया रोज़ों की कजा करे।

28. सवाल : रोज़े की हालत में शुगर टेस्ट करवा सकते हैं? 

जवाब: जी हां, करवा सकते हैं।

29. सवाल : क्या रोज़े की हालत में उल्टी आने से रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : नहीं, रोज़े की हालत में खुद ब खुद उल्टी आने से रोज़ा नहीं टूटता, अगरचे मुंह भर हो या उससे भी ज्यादा।

30. सवाल : क्या जिस्म के किसी हिस्से से खून निकलने से रोज़ा टूट जाता है? 

जवाब : नहीं महज़ खून निकलने से रोज़ा नहीं टूटता। हां अगर मुंह से खून निकला और हलक के नीचे उतर गया तो रोज़ा टूट जाएगा।

*_तरावीह की नमाज़ का बयान_*

तरावीह की नमाज़ मर्द व औरत सबके लिए सुन्नते मुअक्कदा है। उसका छोड़ना जाइज नहीं। तरावीह की नमाज़ 20 रकात है। तरावीह की नमाज़ पूरे माह-ए-रमज़ान में पढ़नी है। रमज़ान में तरावीह नमाज़ के दौरान एक बार खत्मे कुरआन करना सुन्नते मुअक्कदा है। दो बार खत्म करना अफ़ज़ल है। तीन बार कुरआन मुकम्मल करना मजीद (ज्यादा) फज़ीलत माना गया है। फिक्ह हनफ़ी के मुताबिक औरतों का जमात से नमाज़ पढ़ना जाइज नहीं है। वह घर में ही तंहा-तंहा तरावीह की नमाज़ अदा करेंगी।

1. सवाल : नमाज़े इशा से पहले तरावीह पढ़ना कैसा? 

जवाब : इशा की फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ने के बाद ही तरावीह का वक्त होता है बगैर फर्ज़-ए-इशा पढ़े तरावीह पढ़ना दुरुस्त नहीं अगर किसी शख़्स की नमाज़े इशा छूट गई हो तो पहले इशा की फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ ले फिर तरावीह में शरीक हो और आखिर में तरावीह की जो रकातें छूटी हों उन्हें खुद से पढ़ कर बीस रकअतें पूरा कर ले।

1. सवाल : क्या तरावीह की नमाज़ पूरे रमज़ान पढ़ना जरूरी है? 

जवाब : जी हां। पूरे रमज़ान तरावीह की नमाज़ पढ़ना जरूरी है सिर्फ खत्मे क़ुरआन तक पढ़ना फिर छोड़ देना गुनाह है।

2. सवाल : इमामे तरावीह को देने के लिए लिए गए चंदे को मस्जिद ही के किसी और काम में इस्तेमाल कर सकते हैं? 

जवाब : नहीं। चंदा जिस काम के लिए लिया गया है उसी में इस्तेमाल करेंगे बगैर देने वालों की इजाजत के किसी दूसरे काम में इस्तेमाल करना जायज़ नहीं।

3. सवाल : क्या नमाजे तरावीह औरतों के लिए भी लाज़िम है? 

जवाब : जी हां। नमाज़े तरावीह औरतों के लिए भी सुन्नते मुअक्कदा (लाज़िम) है।

4. सवाल : क्या नमाज़े तरावीह में देख कर क़ुरआन पढ़ सकते हैं? 

जवाब : नहीं इस तरह पढ़ने से नमाज़ नहीं होगी।

5. सवाल : तरावीह की 20 रकातें किस तरह पढ़ी जाएं?

जवाब : बीस रकातें दस सलाम से पढ़ी जाएं हर दो रकात पर सलाम फेरें और हर तरावीह यानी चार रकात पर इतनी देर बैठना मुस्तहब है कि जितनी देर में चार रकातें पढ़ी हैं। 

6. सवाल : तरावीह की नीयत किस तरह की जाए?

जवाब : नीयत की मैंने दो रकात नमाज़ तरावीह सुन्नत रसूलुल्लाह की अल्लाह तआला के लिए (मुक्तदी इतना और कहे पीछे इस इमाम के) मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ़ 'अल्लाहु अकबर'।

7. सवाल : तरावीह जमात से पढ़ना कैसा?

जवाब : तरावीह जमात से पढ़ना सुन्नते किफ़ाया है यानी अगर मस्जिद में तरावीह की जमात न हुई तो मुहल्ला के सब लोग गुनाहगार हुए और अगर कुछ लोगों ने मस्जिद में जमात से पढ़ ली तो सब लोग छुटकारा पा गए। 

8. सवाल : बिला उज्र (मजबूरी) बैठकर तरावीह पढ़ना कैसा है? 

जवाब : बिला उज्र बैठकर पढ़ना मकरूह है बल्कि बाज फुकहाये किराम के नज़दीक तो नमाज़ होगी ही नहीं। 

*_कुरआन शरीफ़ का बयान_*

अल्लाह ताला की छोटी बड़ी बहुत सी किताबें नाज़िल हुईं। बड़ी किताब को किताब और छोटी को सहीफ़ह कहते हैं। रमज़ान शरीफ़ में कुरआन शरीफ़ नाज़िल हुआ। कुरआन शरीफ़ सबसे अफ़ज़ल क़िताब है। यह क़िताब सबसे अफ़ज़ल रसूल, नबियों के सरदार पैग़ंबर हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर नाज़िल हुई। रमजान शरीफ़ में न सिर्फ बंदों पर रोज़े फ़र्ज़ किए गए बल्कि अल्लाह तआला ने कुरआन शरीफ़ व तमाम आसमानी क़िताबें रमज़ान शरीफ़ के महीने में नाज़िल कीं। पूरा कुरआन शरीफ़ एक दफा इकट्ठा नहीं नाज़िल हुआ बल्कि जरुरत के मुताबिक 23 सालों में थोड़ा-थोड़ा नाज़िल हुआ। रमज़ान में हज़रत इब्राहीम अलैहिस्सलाम पर 'सहीफे' 3 तारीख़ को उतारे गए। हज़रत दाऊद अलैहिस्सलाम को 'जबूर'  18 या 21 रमज़ान को मिली। हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम को 'तौरेत' 6 रमज़ान को मिली। हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम को 'इंजील' 12 रमज़ान को मिली। हज़रत जिब्राईल अलैहिस्सलाम हर साल जब रमज़ान शरीफ में आते और पैग़ंबर हज़रत मुहम्मद म्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कुरआन शरीफ़ सुनाते और हमारे पैग़ंबर उनको कुरआन शरीफ़ सुनाते थे। कुरआन शरीफ का यह मोजजा है कि मुसलमानों का बच्चा-बच्चा उसको याद कर लेता है।

1. सवाल : मोबाइल में क़ुरआन-ए-पाक को बेवुजू पढ़ना या छूना कैसा? 

जवाब : जायज़ है। मगर अदब का तकाजा यह है कि वुजू कर लें।

2. सवाल : क्या कुरआन शरीफ़ की हर सूरत और हर आयत पर ईमान लाना ज़रूरी है?

जवाब : हां, कुरआन शरीफ़ की हर सूरत पर ईमान लाना ज़रूरी है अगर एक आयत का भी इंकार कर दे या यह कहे कि कुरआन जैसा नाज़िल हुआ था अब वैसा नहीं है, बल्कि घंटा बढ़ा दिया गया है तो वह काफ़िर है।

*_एतिकाफ़ का बयान_*

एतिकाफ़ के लुगवी माना है ठहरना या रूकना। मतलब यह कि सब चीजें छोड़कर अल्लाह की बारगाह में उसकी इबादत पर कमर बस्ता हो कर ठहर या रूक कर पड़ा रहता है। उसकी यह धुन होती है कि किसी तरह उसका परवरदिगार राजी हो जाए।

पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया जो शख़्स रमज़ान के आखिरी दस दिनों में सिदक इख्लास के साथ एतिकाफ़ करेगा, अल्लाह उसके नाम-ए-आमाल में हजार साल की इबादत दर्ज फरमाएगा और कयामत के दिन उसको अपने अर्श के साए में जगह देगा।

मस्जिद में अल्लाह के लिए ब नीयत एतिकाफ़ ठहरना एतिकाफ़ है। इसके लिए मुसलमान आकिल और जनाबत हैज, निफास से पाक होना शर्त है। बुलूग शर्त नहीं, बल्कि नाबालिग जो तमीज रखता है अगर ब नीयत एतिकाफ़ में मस्जिद में ठहरे तो ये एतिकाफ सही है।

माह-ए-रमज़ान के आखिरी अशरा का एतिकाफ़ सुन्नते मुअक्कदा अलल किफाया है यानी पूरे शहर में किसी एक ने कर लिया तो सबकी तरफ से अदा हो गया और अगर किसी एक ने भी न किया तो सभी मुजरिम हुए। इस एतिकाफ़ में ये जरूरी है कि रमज़ान की 20वीं तारीख़ गुरूबे आफताब से पहले पहले मस्जिद के अंदर ब नीयते एतिकाफ़ मौजूद हो और 29वीं के चांद के बाद या 30 के गुरूबे आफताब के बाद मस्जिद से बाहर निकले। अगर गुरूबे आफताब के बाद मस्जिद में दाखिल हुए तो एतिकाफ़ की सुन्नते मुअक्कदा अदा न हुई। बल्कि सूरज डूबने से पहले मस्जिद में दाखिल हो चुके थे मगर नीयत करना भूल गए थे यानी दिल में नीयत ही नहीं थी क्योंकि नीयत दिल के इरादे को कहते है इस सूरत में भी एतिकाफ़ की सुन्नते मुअक्कदा अदा न हुई। अगर गुरूबे आफताब क बाद नीयत की तो नफ़ली एतिकाफ़ हो गया। दिल में नीयत कर लेना ही काफी है ज़बान से कहना शर्त नहीं। अलबत्ता दिल में नीयत हाजिर होना जरूरी है साथ ही ज़बान से कह लेना बेहतर है।

शबे कद्र को पाने के लिए पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने रमज़ान का पूरा महीना एतिकाफ़ फरमाया है और आखिरी दस दिन तो आपने कभी तर्क नहीं फरमाए। आखिरी अशरे का एतिकाफ़ सुन्नत है। शबे कद्र आखिरी अशरा में है। बहरहाल सुन्नतों के दीवानों अगर कोई खास मजबूरी न हो तो माह-ए-रमज़ान के आखिरी अशरा के एतिकाफ़ की सादत हरगिज नहीं छोड़नी चाहिएं। कम अज कम ज़िंदगी में एक बार तो हर इस्लामी भाई को रमज़ान के आखिरी अशरा का एतिकाफ़ करना ही चाहिए। हदीस में है कि एतिकाफ करने वाले को हज व उमरा का सवाब मिलता हैं।

*_एतिकाफ़ नीयत इस तरह करें_*

रमज़ान के एतिकाफ़ की नीयत इस तरह करें कि मैं अल्लाह की रज़ा के लिए रमजानुल मुबारक के आखिरी अशरा के सुन्नते एतिकाफ़ की नियत करता हूं।

1. सवाल : अगर पूरे मोहल्ले से कोई भी एतिकाफ़ में नहीं बैठा तो क्या सब गुनाहगार होंगे? 

जवाब : हां। एतिकाफ़ करना सुन्नत अलल किफाया है अगर पूरे मोहल्ले से कोई भी एतिकाफ़ में नहीं बैठा तो सब गुनाहगार होंगे।

2. सवाल : क्या दौराने एतिकाफ़ मोबाइल का इस्तेमाल किया जा सकता है? 

जवाब : हां, ज़रूरत की बिना पर इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन मस्जिद के आदाब और दूसरे नमाज़ियों के हुकूक का ख्याल रखते हुए।

3. सवाल : एतिकाफ़ कैसे करें?

जवाब : रमज़ान शरीफ़ के एतिकाफ़ में ये ज़रुरी है कि रमज़ान शरीफ़ की बीसवीं तारीख गुरूबे आफताब से पहले-पहले मस्जिद के अंदर ब नीयते एतिकाफ़ मौजूद हो और उनतीसवीं के चांद के बाद या तीस के गुरूबे आफताब के बाद मस्जिद से बाहर निकले। अगर गुरूबे आफताब के बाद मस्जिद में दाखिल हुआ तो एतिकाफ़ की सुन्नते मुअक्कदा अदा न हुई। बल्कि सूरज डूबने से पहले मस्जिद में दाखिल हो चुके थे मगर नियत करना भूल गए थे यानी दिल में नियत ही नहीं थी क्योंकि नियत दिल के इरादे को कहते है इस सूरत में भी एतिकाफ़ की सुन्नते मुअक्कदा अदा न हुई। अगर गुरूबे आफताब के बाद नियत की तो नफ़ली एतिकाफ़ हो गया। दिल में नीयत कर लेना ही काफी है ज़बान से कहना शर्त नहीं। अलबत्ता दिल में नीयत हाजिर होना जरूरी है साथ ही ज़बान से कह लेना बेहतर है।

4. सवाल : क्या मोअतकिफ (एतिकाफ़ करने वाला) खाने, पीने और सोने के लिए मस्जिद से बाहर जा सकता है? 

जवाब : नहीं। मोअतकिफ मस्जिद ही में खाए, पिए और सोए उसे इन कामों के लिए बाहर जाने की इजाज़त नहीं। हां, लेकिन खाने, पीने और सोने में एहतियात लाज़िम है कि मस्जिद आलूदा (गंदी) न हो।

5. सवाल : क्या मर्द हजरात घर में एतिकाफ़ कर सकते हैं? 

जवाब: नहीं। मर्दों के एतिकाफ़ के लिए मस्जिद ज़रूरी है।

*_शबे कद्र का बयान_*

शबे कद्र  के मुताल्लिक अल्लाह तआला फरमाता है कि "बेशक हमनें कुरआन को शबे कद्र में उतारा"। शबे कद्र हजार महीनों से बेहतर है यानी हजार महीना तक इबादत करने का जिस क़दर सवाब है उससे ज्यादा शबे कद्र में इबादत का सवाब है। जो आदमी इस एक रात को इबादत में गुजार दे उसने गोया 83 साल 4 माह से ज्यादा वक्त इबादत में गुजार दिया। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया शबे कद्र अल्लाह तआला ने मेरी उम्मत को अता की है। यह पहली उम्मतों को नहीं मिली। उम्मुल मोमिनीन हज़रत आयशा रदियल्लाहु अन्हा से मरवी है कि पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया शबे कद्र को आखिरी अशरा की ताक रातों में तलाश करो यानी रमज़ान की 21, 23, 25, 27, 29 में तलाशो।

*_जकात का बयान_*

दीन-ए-इस्लाम में ज़कात फ़र्ज़ है। ज़कात का इंकार करने वाला काफिर और अदा न करने वाला फासिक और अदायगी में देर करने वाला गुनाहगार है। ज़कात पर मजलूमों, गरीबों, यतीमों, बेवाओं का हक़ है। ज़कात फ़र्ज़ होने की चंद शर्तें है - मुसलमान आकिल, बालिग हो। माल बकदरे निसाब का पूरे तौर का मालिक हो। निसाब का जरूरी माल से ज्यादा होना और किसी के बकाया से फारिग होना, माले तिजारत (बिजनेस) या सोना चांदी होना और माल पर पूरा साल गुजरना ज़रुरी है। 

सोना-चांदी के निसाब में सोना की मात्रा साढ़े सात तोला (87 ग्राम 48 मिली ग्राम) है जिसमें चालीसवां हिस्सा यानी सवा दो माशा ज़कात फ़र्ज़ है। 

चांदी की मात्रा साढ़े बावन तोला (612 ग्राम 36 मिली ग्राम) है। सोना-चांदी के बजाए बाजार भाव से उनकी कीमत लगा कर रुपया वगैरा देना जायज है। जिस आदमी के पास साढ़े बावन तोला चांदी या साढ़े सात तोला सोना या उसकी कीमत का माले तिजारत है और यह रकम उसकी हाजते अस्लीया से अधिक हो। ऐसे मुसलमान पर चालीसवां हिस्सा यानी सौ रुपये में ढ़ाई रुपया ज़कात निकालना जरुरी हैं। सोना-चांदी के जेवरात पर भी ज़कात वाजिब होती है। तिजारती (बिजनेस) माल की कीमत लगाई जाए फिर उससे सोना-चांदी का निसाब पूरा हो तो उसके हिसाब से ज़कात निकाली जाए। अगर सोना चांदी न हो और न माले तिजारत हो तो कम से कम इतने रुपये हों कि बाज़ार में साढ़े बावन तोला चांदी या साढ़े सात तोला सोना खरीदा जा सके तो उन रुपयों की ज़कात वाजिब होती है।

*_ज़कात हलाल और जायज़ तरीक़े से कमाए हुए माल में से दी जाए_*

अगर आप मालिक-ए-निसाब हैं, तो हक़दार को ज़कात ज़रूर दें, क्योंकि ज़कात ना देने पर सख़्त अज़ाब का बयान कुरआन शरीफ़ में आया है। ज़कात हलाल और जायज़ तरीक़े से कमाए हुए माल में से दी जाए। नीचे दिए गए लोगों को जकात तभी दी जायेगी जब सब गरीब हों, मालिक-ए- निसाब न हो, ज़कात में अफ़ज़ल यह है कि इसे पहले अपने भाई-बहनों को दें, फिर उनकी औलाद को, फिर चचा और फूफीयों को, फिर उनकी औलाद को, फिर मामू और ख़ाला को, फिर उनकी औलाद को, बाद में दूसरे रिश्तेदारों को, फिर पड़ोसियों को, फिर अपने पेशा वालों को। ऐसे छात्र को भी ज़कात देना अफ़ज़ल है, जो इल्म-ए-दीन हासिल कर रहा हो। मुसलमानों को चाहिए कि जल्द से जल्द ज़कात की रकम निकाल कर हकदारों को दे दें। जकात बनी हाशिम यानी हजरते अली, हजरते जाफर, हजरते अकील और हजरते अब्बास व हारिस बिन अब्दुल मुत्तलिब की औलाद को देना जायज नहीं। किसी दूसरे मुरतद बद मजहब और काफिर को ज़कात देना जाइज नहीं है। सैयद को ज़कात देना जायज नहीं इसलिए कि वह भी बनी हाशिम में से हैं। ज़कात का माल मस्जिद में लगाना, मदरसा तामीर करना या उससे मय्यत को कफन देना या कुआं बनवाना जायज नहीं यानी अगर इन चीजों में ज़कात का माल खर्च करेगा तो ज़कात अदा न होगी।

1. सवाल : क्या सगी खाला (मां की बहन) को ज़कात दे सकते हैं?

जवाब : अगर खाला ज़कात की मुस्तहिक है तो उन्हें ज़कात दे सकते हैं।

2. सवाल : क्या पहने हुए जेवरात जो रोज़ाना इस्तेमाल में आते हैं उन पर भी ज़कात देना ज़रूरी है? 

जवाब : हां। रोज़ाना इस्तेमाल होने वाले पहने हुए जेवरात पर भी ज़कात देना ज़रूरी है।

3. सवाल : क्या बाप अपनी बेटी को ज़कात दे सकता है? 

जवाब: नहीं। अगर बेटी और दामाद सख्त जरूरतमंद हों तो दामाद को ज़कात दे सकते हैं फिर वो अपनी बीवी की ज़रूरियात में ख़र्च करे।

4. सवाल : बकद्रे निसाब माल पर साल रमज़ान से पहले ही पूरा हो जाए, तो ज़कात के लिए रमज़ान का इंतज़ार करना कैसा? 

जवाब : बकद्रे निसाब माल पर साल पूरा होते ही ज़कात देना फ़र्ज़ है, साल पूरा होने के बाद ज़कात की अदाएगी के लिए रमज़ान का इंतज़ार करना जायज़ नहीं है।

5. सवाल : सिक्योरिटी डिपॉजिट में रखी रकम पर ज़कात का क्या हुक्म है?

जवाब : सिक्योरिटी डिपॉजिट में रखी रकम पर भी ज़कात फ़र्ज़ है।

सहरी

6. सवाल : क्या ज़कात रमज़ान में ही निकाली जा सकती है? 

जवाब : ज़कात का ताल्लुक रमज़ान से नहीं बल्कि ज़कात की अदाएगी बकद्रे निसाब माल पर साल पूरा होने पर फ़र्ज़ हो जाती है। हां, अगर साल रमज़ान के बाद पूरा होता हो तो साल पूरा होने से पहले रमज़ान ही में दे दें तो इसमें सवाब ज़्यादा है।

7. सवाल : ज़कात की अदायगी में ताख़ीर (देर) करना कैसा? 

जवाब : निसाब के माल पर साल पूरा होने के बाद बिला उज्र ज़कात की अदायगी में ताख़ीर करना जायज़ नहीं, गुनाह है।

8. सवाल : प्रोविडेंट फंड पर ज़कात है या नहीं? 

जवाब : हां। अगर यह रकम निसाब को पहुंच जाए तो साल बसाल ज़कात अदा करनी पड़ेगी।

9. सवाल : खरीदी हुई जमीन पर ज़कात है या नहीं? 

जवाब : अगर रिहाइशी मकान के लिए खरीदी है तो उस पर ज़कात नहीं। अगर तिजारत (बिजनेस) की नियत से खरीदी है तो उस पर ज़कात फ़र्ज़ है।

10. सवाल : क्या ज़कात के पैसों से इफ्तार करा सकते हैं? 

जवाब : नहीं ज़कात के पैसों से इफ्तार नहीं करा सकते हैं। हां उन पैसों से राशन वगैरा खरीद कर किसी ग़रीब को मालिक बना दें तो ज़कात अदा हो जाएगी।

11. सवाल : एडवांस रखी गई रकम पर ज़कात वाजिब है या नहीं? 

जवाब : बाज़ मामलात में एडवांस रकम वापस नहीं होती ऐसी सूरत में उन पर ज़कात वाजिब नहीं, और बाज़ मामलात में रकम वापस हो जाती है ऐसी सूरत में उन पर ज़कात वाजिब है।

12. सवाल : ज़कात की रकम किस्तों में दे सकते हैं? 

जवाब : साल पूरा होने के बाद बिला उज्र ताखीर करना मकरूह है। हां अगर कोई शदीद मजबूरी हो कि रकम इकठ्ठी नहीं दे सकता तो किस्तों में भी देने से अदा हो जाएगी।

13. सवाल : क्या क़र्ज़ दी गई रकम पर ज़कात है? 

जवाब : जी हां, ज़कात फ़र्ज़ है।

*_सदका-ए-फित्र का बयान_*

हर मालिके निसाब पर अपनी तरफ से और अपनी हर नाबालिग औलाद की तरफ़ से एक-एक सदका-ए-फित्र देना ईद-उल-फित्र के दिन वाजिब होता है। जिन लोगों को ज़कात देना जाइज है उनको सदका-ए-फित्र भी देना जाइज है और जिन लोगों को ज़कात देना जाइज नहीं उनको सदका-ए-फित्र देना जाइज नहीं। माह-ए-रमज़ान में सदका-ए-फित्र निकाला जाता है। सदका-ए-फित्र अदा करना वाजिब है। जो शख़्स इतना मालदार है कि उस पर ज़कात वाजिब है, या ज़कात वाजिब हो मगर जरूरी सामान से ज्यादा इतनी कीमत का माल व सामान है जितनी कीमत पर ज़कात वाजिब होती है तो उस शख़्स पर अपनी नाबालिग औलाद की तरफ से सदका-ए-फित्र देना वाजिब है। फित्रा वाजिब होने की तीन शर्तें है -आजाद होना, मुसलमान होना, किसी ऐसे माल के निसाब का मालिक होना जो असली जरूरत से ज्यादा हो। उस माल पर साल गुजरना शर्त नहीं और न माल का तिजारती (बिजनेस) होना शर्त है और न ही साहिबे माल का बालिग व अकील होना शर्त है। यहां तक कि नाबालिग बच्चों और वो बच्चे जो ईद के दिन तुलू फज्र यानि सूरज निकलने से पहले पैदा हुए हों और मजनूनों पर भी फित्रा वाजिब है। उनके सरपरस्त हज़रात को उनकी तरफ से फित्रा देना होगा।

सदका-ए-फित्र जो ग़रीबों, यतीमों व बेसहारा मुसलमानों को दिया जाता हैं। इसको निकालने में जल्दी करें ताकि ग़रीब भी खुशियों में शामिल हो सकें। जितनी जल्दी आप सदका-ए-फित्र निकालेंगे उतने जल्दी ही वह ग़रीबों के लिए मुफीद होगा। जब तक फित्रा अदा नहीं किया जाता है तब तक सारी इबादत ज़मीन व आसमान के बीच लटकी रहती है। जब फित्रा अदा कर दिया जाता है तो इबादतें अल्लाह तआला की बारगाह में पहुंच जाती है। रोज़े में इबादत में किसी किस्म की कमी रह गयी है तो यह फित्रा उस इबादत की कमी को पूरा कर देता है। 

सदका-ए-फित्र की मात्रा में 2 किलो 47 ग्राम गेहूं या उसके आटे की कीमत से चाहे, गेहूं या आटा दे या उसकी कीमत बेहतर है कि कीमत अदा करेे।  फित्रा में गेहूं की जो कीमत आम बाजारों में है उसे ही दिया जाएगा।

1. सवाल : सदका-ए-फित्र किन पर वाजिब है? 

जवाब : हर मालिके निसाब पर अपनी तरफ से और अपनी नाबालिग औलाद की तरफ से एक-एक सदका-ए-फित्र देना वाजिब है।

2. सवाल : क्या सदका-ए-फित्र सिर्फ रोज़ेदार पर वाजिब है? जिसने रोज़ा न रखा वो सदका-ए-फित्र नहीं देगा क्या? 

जवाब: नहीं सदका-ए-फित्र हर मुसलमान मालिके निसाब पर वाजिब है, अगरचे उसने रोज़े न रखे हों।

3. सवाल : सदका-ए-फित्र कब निकालना चाहिए?

जवाब : ईद के दिन सुबह सादिक तुलू होते ही वाजिब होता है, लेकिन हो सके तो रमज़ान में ईद से कुछ दिन पहले ही निकाल लें ताकि ग़रीब हज़रात भी अपनी जरूरियात पूरी कर ईद की ख़ुशी में शरीक हो सकें।

4. सवाल : इस साल सदका-ए-फित्र की मिकदार कितनी है? 

जवाब : गोरखपुर के मुसलमानों के लिए गेहूं की कीमत के ऐतबार से सदका-ए-फित्र की मिकदार एक आदमी की तरफ से 60 रुपए है, आप अपनी ताकत और तौफीक के मुताबिक जौ, खजूर या मुनक्का की कीमत भी 4 किलो 94 ग्राम का लिहाज़ करते हुए सदका-ए-फित्र निकाल सकते हैं। इसमें सवाब ज़्यादा है।

5. सवाल : क्या गरीबों पर भी सदका-ए-फित्र निकालना वाजिब है? 

जवाब : नहीं। सदका-ए-फित्र सिर्फ मालिके निसाब पर वाजिब है ग़रीबों पर सदका-ए-फित्र देना वाजिब नहीं। हां अगर दे दें तो सवाब पाएंगे।

*_चांद रात का बयान_*

पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि जब रमज़ान की आखिरी रात आती है तो ज़मीन व आसमान और फरिश्ते मेरी उम्मत की मुसीबत को याद करके रोते हैं। अर्ज किया गया या रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कौन सी मुसीबत? फरमाया रमज़ान का रुखसत होना, क्योंकि इसमें सदकात और दुआओं को कबूल किया जाता है, नेकियों का अज्र व सवाब बढ़ा दिया जाता है, अजाबे दोजख दूर किया जाता है तो रमज़ान शरीफ़ की जुदाई से बढ़कर मेरी उम्मत के लिए और कौन सी मुसीबत हो सकती है। ईद की रात को गफलत में न गुजारें बल्कि इबादत करें। हदीस में है कि जब ईद-उल-फित्र की मुबारक रात तशरीफ़ लाती है तो इसे 'लैलतुल जाइजा' यानी 'ईनाम की रात' के नाम से पुकारा जाता है। ईदैन की रात यानी शबे ईद-उल-फित्र और शबे ईद-उल-अज़हा में सवाब के लिए खूब इबादत करनी चाहिए। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि ईद तो दरअसल उन खुशनसीब मुसलमानों के लिए है जिन्होंने रमज़ान को रोजा, नमाज़ और दीगर इबादतों में गुजारा। तो यह ईद उन के लिए अल्लाह की तरफ से मजदूरी मिलने का दिन है। 

*_ईद के चांद का बयान_*

पांच महीनों का चांद देखना वाजिब-ए-किफाया है शाबान, रमज़ान, शव्वाल, ज़ीक़ादा, जि़लहिज्जा। रमज़ान की शुरूआत चांद के दीदार के साथ होती है। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि महीना 29 का भी होता है और 30 का भी। रोज़ा चांद देख कर शुरू करो और चांद देख कर रोज़ा बंद कर दो। अगर आसमान साफ नहीं है तो 30 की गिनती पूरी करो। 

टेलीफोन, मोबाइल, इंटरनेट, एसएमएस, सोशल मीडिया से चांद का हो जाना नहीं साबित हो सकता है, न बाजारी अफवाह, जंतरियों और अख़बारों में छपा होना कोई सबूत है। आजकल अमूमन देखा जाता है 29 रमज़ान को बकसरत एक जगह से दूसरी जगह उपरोक्त माध्यमों से संदेश भेजे जाते है चांद हुआ या नहीं‌ और कहीं से यह संदेश आया कि फलां जगह ईद का चांद देखा गया तो बस लो ईद आ गयी, यह महज नाजायज है।

*_ईद की नमाज़ का बयान_*

अल्लाह तआला फरमाता है, "रोज़ों की गिनती पूरी करो और अल्लाह की बड़ाई बोलो कि उसने तुम्हें हिदायत फरमाई"। हदीस में है जब पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीने में तशरीफ लाए उस जमाने में अहले मदीना साल में दो दिन खुशी करते थे महरगान व नौरोज। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया यह क्या दिन हैं? लोगों ने अर्ज किया कि जाहिलियत में हम इन दिनों में खुशी करते थे। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया अल्लाह तआला ने उनके बदले में इनसे बेहतर दो दिन तुम्हें दिए हैं ईद-उल-फित्र व ईद-उल-अज़हा। 

पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम 53 साल की उम्र में मक्का से हिजरत करके मदीना आ गये  तो 2 हिजरी को रोज़ा फ़र्ज़ हुआ। कुरआन शरीफ़ के दूसरे पारे में ईद की खुशी मनाने का हुक्म नाज़िल हुआ। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आबादी से दूर अपने सहाबा किराम के साथ ईद की नमाज़ अदा की। ईदगाह में ईद की नमाज़ अदा करना पैग़ंबरे इस्लाम हजरत मोहम्मद मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की सुन्नत है। 

ईद की नमाज़ आबादी से बाहर खुले मैदान में जमात के साथ अदा करनी चाहिए। बूढ़े, कमजोर अगर शहर की बड़ी मस्जिद में पढ़ लें, तो भी दुरूस्त है। जब सफें दुरुस्त हो जाए तो ईद-उल-फित्र की नमाज़ के लिए सबसे पहले नीयत कर लें कि ‘‘मैं नीयत करता हूं दो रकात नमाज़ वाजिब ईद-उल-फ़ित्र की जायद छह तकबीरों के, वास्ते अल्लाह तआला के, पीछे इस इमाम के, मुंह मेरा काबा शरीफ़ की तरफ। इमाम तकबीरे तहरीमा कहे तो आप भी दोनों हाथ कानों तक हाथ उठाएं और अल्लाहु अकबर कहकर हाथ नाफ से नीचे बांध लें फिर 'सना' पढ़े। इसके बाद इमाम के साथ तीन बार ‘‘अल्लाहु अकबर’’ कहिए और हर बार दोनों हाथ तकबीरे तहरीमा की तरह कानों तक उठाइए हर तकबीर के बाद हाथ छोड़ दीजिए, मगर तीसरी तकबीर के बाद हाथ फिर बांध लीजिए और इमाम ‘अअूजु’ और ‘बिस्मिल्लाह’ पढ़कर किरात शुरू करे और मुक्तदी खामोशी से इमाम की किरात सुनें और इमाम की पैरवी में रुकू व सजदा करें। रुकू व सुजूद के बाद खड़े होकर दूसरी रकात की किरात खामोशी के साथ सुनिए। किरात पूरी करने के बाद जब इमाम तकबीर कहे तो आप भी इमाम के साथ धीमी आवाज़ में तकबीरें कहते जाइए और तकबीरों के दरमियान दोनों हाथ कानों तक उठाकर खुले छोड़ दीजिए। तीसरी तकबीर के बाद भी हाथ बांधने के बजाए खुले छोड़ दीजिए और चौथी तकबीर बगैर हाथ उठाए  रुकू में जाइए और कायदे के मुताबिक कौमा, सजदा, जलसा और कादा के बाद दोनों तरफ सलाम फेर कर नमाज़ खत्म कीजिए। ईदैन की नमाज़ के बाद खुतबा पढ़ना सुन्नत है और सुनना वाजिब है। ईद की नमाज़ के बाद दुआ होगी। दुआ के बाद आपस में मुबारकबाद पेश करना, हाथ मिलाना और गले मिलना बेहतर है। इससे भाईचारगी बढ़ती है।

हदीस में आया है कि पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ईद-उल-फित्र के दिन कुछ खाकर नमाज़ के लिए तशरीफ ले जाते थे। ईद के दिन हजामत बनवाना, नाखून काटना, गुस्ल करना, मिसवाक करना, अच्छे कपड़े पहनना, नये हों तो नये वरना धुले हुए कपड़े पहना, खुशबू लगाना अच्छा है। ईद-उल-फित्र की नमाज़ को जाने से पहले चंद खजूरें खा लेना, खजूर न हो तो मीठी चीज खा लेना, नमाज़े ईद ईदगाह में अदा करना, अहिस्ता तकबीरे तशरीक पढ़ते जाना, ईदगाह पैदल जाना अफ़ज़ल है और वापसी में सवारी पर आने से हर्ज नहीं हैं।

ईद-उल-फित्र की नमाज़ के लिए जाते हुए रास्ते में आहिस्ता से तकबीरे तशरीक "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, ला इलाहा इल्लल्लाह। वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, व लिल्लाहिल हम्द" पढ़ी जाएगी। नमाज़ ईदगाह में जाकर पढ़ना और रास्ता बदल कर आना, पैदल जाना और रास्ते में तकबीरे तशरीक पढ़ना सुन्नत है। पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ईद-उल-फित्र के दिन कुछ खाकर नमाज़ के लिये तशरीफ ले जाते। ईद को एक रास्ते से तशरीफ ले जाते और दूसरे से वापस होते। हदीस में है कि एक मर्तबा ईद के दिन बारिश हुई तो मस्जिद में हुजूर ने ईद की नमाज़ पढ़ी। ईद की नमाज़ वाजिब है और इसकी अदा की वही शर्तें है जो जुमे के लिए है सिर्फ इतना फर्क हैं कि जुमे में खुतबा शर्त है और ईद में सुन्नत। मगर ईद का खुतबा सुनना वाजिब है। 

1. सवाल : ईद के दिन के चांद आदाब ओ आमाल बता दें? 

जवाब : ईद के दिन के चंद आदाब ये हैं मिसवाक करना, गुस्ल करना, साफ सुथरा लिबास पहनना। अगर नया मयस्सर हो तो नया लिबास पहनना। खुशबू लगाना। नमाज़े ईद से पहले सदका-ए-फित्र अदा करना। अगर मुमकिन हो तो पैदल ईदगाह जाना। एक रास्ते से जाना दूसरे से वापिस आना। ईदगाह जाने से पहले ताक अदद खजूरें, छुआरे या कोई और मीठी चीज़ जो मयस्सर हो खाना। निगाह नीचे किए बा अदब और पुर वकार तरीके से ईदगाह जाना। ईद-उल-फित्र में ईदगाह तकबीर तशरीक आहिस्ता पढ़ते हुए जाना। ईद की नमाज़ खुले मैदान या ईदगाह में पढ़ना। ईद के दिन अपने आस पड़ोस के गुरबा मसाकीन का खुसूसी खयाल रखना। जरूरतमंदों की मदद करना। नमाज़े पंजगाना की खास तौर पर पाबंदी करना। और तमाम तरह के गुनाहों से बचना और नेकी के कामों में ये दिन गुजारना।

2. सवाल : जिस शख़्स की ईद की नमाज़ छूट जाए वो क्या करे रहनुमाई फरमाएं?

जवाब : दूसरी मस्जिद या ईदगाह में जहां जमात मिल सकती हो जाकर पढ़े। अगर कहीं जमात न मिली तो बहर सूरत तंहा नमाज़े ईद नहीं पढ़ सकता। अब आइंदा ऐसी सुस्ती से बचे व तौबा अस्तग्फार करें। और उसके लिए बेहतर है कि चार रकात नमाज़े चाश्त पढ़ लें।

3. सवाल: बेवा औरत ईद पर नए कपड़े पहन सकती है?

जवाब : इद्दत के दिन गुजारने के बाद ईद पर नए कपड़े भी पहन सकती है और हर तरह की जायज़ खुशी में भी शरीक हो सकती है इसमें कोई हर्ज नहीं है।

4. सवाल : औरतों पर ईद की नमाज़ पढ़ने का क्या हुक्म है? 

जवाब : ईद की नमाज़ मर्दों पर वाजिब है। औरतों पर ईद की नमाज़ वाजिब नहीं।

5. सवाल : ईद की नमाज़ मस्जिद में पढ़ना कैसा है? 

जवाब : ईदैन की नमाज़ वाजिब है और उसके लिए खुले मैदान में निकलकर अदा करना सुन्नत है, बगैर किसी उज्र के ईद की नमाज़ मस्जिद में पढ़ना खिलाफे सुन्नत है। अलबत्ता किसी उज्र की वजह से ईदगाह या खुले मैदान में नमाज़ पढ़ना मुश्किल हो तो मस्जिद में पढ़ना जायज़ है।

*_ईदगाह का बयान_*

ईदगाह का अर्थ होता है खुशी की जगह या खुशी का वक्त। यह ऐसी जगह है जहां पर बंदे दो रकअत नमाज़ अदा कर अल्लाह का शुक्र अदा करते हैं। जब बंदा 29 दिन या  30 दिन का रोज़ा पूरा कर लेता है तो अल्लाह तआला उसे खुशी मनाने का हुक्म देता है। ईदगाह मुसलमानों के दो सबसे बड़े त्योहारों ईद-उल-फित्र और ईद-उल-अज़हा की खुशी मनाने के लिए है।

ईदगाह में ईद की नमाज़ अदा करना पैग़ंबरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम व आपके सहाबा किराम की सुन्नत है। इसलिए कोशिश रहे ईद की नमाज़ ईदगाह में ही अदा करें। ईदगाह दो ईदों के लिए ही बनाई गई हैं। 

1. सवाल : एक ही ईदगाह या मस्जिद में दो बार ईद की नमाज़ अदा करना कैसा? 

जवाब : आम हालात में ऐसा करना मकरूह है। अलबत्ता किसी खास सूरत-ए-हाल में शहर के काजी या सबसे बड़े सहीहुल अकीदा आलिम जिसके तरफ लोग शरअ के मसाइल में रुजू करते हों उसकी इजाज़त लेकर कायम की जा सकती है।

*_माह-ए-रमज़ान में अज़ीम हस्तियों के उर्स, यौमे विलादत व ऐतिहासिक इस्लामी तारीखें_* 

*_1. विलादत गौसे पाक हज़रत सैयदना शैख़ अब्दुल कादिर जीलानी रहमतुल्लाह तआला अन्हु : विलादत 👉 1 रमज़ान, मजार 👉 बगदाद (इराक)_*

*_2. हज़रत सैयदा फातिमा ज़हरा रदियल्लाहु तआला अन्हा : विसाल 👉 3 रमज़ान, मजार 👉 मदीना मुनव्वरा_*

 

*_3. हज़रत मुफ्ती अहमद यार खां नईमी रहमतुल्लाह तआला अलैह : विसाल 👉 3 रमज़ान, मजार 👉 पाक_*

*_4. हज़रत सैयदना अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद रदियल्लाहु तआला अन्हु : विसाल 👉 7 रमज़ान, मजार👉 मदीना मुनव्वरा_*

*_5. उम्मुल मोमिनीन (मोमिनों की मां) हज़रत सैयदा खदीजा तुल कुबरा रदियल्लाहु तआला अन्हा : विसाल 👉 10 रमज़ान, मजार 👉 मक्का शरीफ_* 

*_6. हज़रत सिर्री सकती रहमतुल्लाह तआला अलैह : विसाल 👉 13 रमज़ान, मजार 👉 बगदाद (इराक)_*

*_7. उम्मुल मोमिनीन (मोमिनों की मां) हज़रत सैयदा सफिया (Safiy bint Huyay) रदियल्लाहु तआला अन्हा : विसाल 👉 14 रमज़ान, मजार 👉 मदीना मुनव्वरा_*

*_8. विलादत हज़रत सैयदना इमाम हसन रदियल्लाहु तआला अन्हु 👉 15 रमज़ान, मजार 👉 मदीना मुनव्वरा_*

*_9. उम्मुल मोमिनीन (मोमिनों की मां) हज़रत सैयदा आयशा रदियल्लाहु तआला अन्हा : विसाल 👉 17 रमज़ान, मजार 👉 मदीना मुनव्वरा_* 👉 *_हज़रत सैयदा रुकय्या (Ruqayya) रदियल्लाहु तआला अन्हा : विसाल 👉 17 रमज़ान, मजार 👉 मदीना मुनव्वरा_* 👉 *_हज़रत ख़्वाजा सैयद नसीरुद्दीन महमूद चराग-ए-देहली अलैहिर्रहमां - विसाल 17 रमज़ान - मजार - दिल्ली_*

*_10. यौमे शोह-दाए-बद्र 👉 17 रमज़ान, 👉मदीना मुनव्वरा_*

*_11. यौमे विसाल हज़रत मौलाना रेहान रज़ा खान अलैहिर्रहमां - विसाल 18 रमज़ान - मजार - बरेली (उप्र)_*

*_12. फतह-ए-मक्का 👉 20 रमज़ान_*

*_13. मुसलमानों के चौथे खलीफा अमीरुल मोमिनीन हज़रत सैयदना अली रदियल्लाहु तआला अन्हु : विसाल 👉 21 रमज़ान, मजार👉 ऩजफ अशरफ (इराक)_*

*_14. हज़रत इमाम मोहम्मद बिन यजीद बिन माजह रहमतुल्लाह अन्हु : "सुनन इब्ने माजह" : विसाल 👉  22 रमज़ान 273 हिजरी : मजार👉Qazvin ईरान_*

*_16. हज़रत मौलाना सैयद किफायत अली काफी मुरादाबादी रहमतुल्लाह अलैह : विसाल 👉 22 रमज़ान 1274 हिजरी (6 मई 1858)_*

*_17. हज़रत शैख़ सलीम चिश्ती रहमतुल्लाह अलैह : विसाल 👉27 रमज़ान, मजार 👉 फतेहपुर सिकरी (आगरा)_*

*_18. हज़रत सैयदना अम्र बिन आस रदियल्लाहु तआला अन्हु : विसाल 👉 29 रमज़ान : मजार 👉मिस्र_*

*_गोरखपुर में नमाज़ के अवकात_*

*_रमजान : गोरखपुर के लिए सहरी व इफ्तार का वक्त_*

*_कुछ अहमे मसले_*

इसाले सवाब / नियाज़ व फातिहा 

नियाज़, फातिहा और इसाले सवाब का माना किसी नेक अमल का सवाब मुसलमान मुर्दों को पहुंचाना है। ये बेहतर अमल है। फातिहा नियाज़ व इसाले सवाब का फायदा मुर्दों को पहुंचता है और पहुंचाने वाले के सवाब में कोई कमी नहीं आती। हर किस्म के नेक अमल रोज़ा, नमाज़, हज, सदका, खैरात वगैरह का सवाब मुर्दों को पहुंचा सकते हैं। इसाले सवाब, नियाज़ व फातिहा औरतें भी कर सकती हैं। 

जिसका तरीका ये है: 

जिस भी नेकी का सवाब पहुंचाना हो वो करने के बाद अल्लाह पाक की बारगाह में दुआ करें कि अल्लाह पाक इस नेकी के करने में हमसे जो गलती हुई हो उसे मुआफ फरमा, और इसे अपनी बारगाह में कुबूल फरमा, उसके बाद इसका सवाब प्यारे आका नबी ए करीम सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम की बारगाह में पेश करें प्यारे आका सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम के सदके में सवाब तमाम नबियों, सहाबा और बुजुर्गों की बारगाह में पेश करें बिल आखिर जिसको सवाब पहुंचाना हो आका ए करीम सल्लल्लाहु अलैहि वआलिही वसल्लम और बुजुर्गाने दीन के वसीले से अल्लाह पाक की बारगाह में दुआ करें कि मैंने इस नेक अमल का सवाब फुला को बख्शा इसे कुबूल फरमा।

मसअला: किसी भी जायज चीज़ पर फातिहा कराना जायज़ है। जो अवाम में मशहूर में है कि मछली वगैरह पर फातिहा देना जायज़ नहीं गलत है। अलबत्ता फातिहा के लिए सुर्ती वगैरह दीगर बुरी चीज़ें रखना सख्त बुरा है ऐसा न करना चहिए।

मसअला: मुहर्रम में चौक पर फातिहा कराना भी जायज नहीं बल्कि घर में ही इमाम हुसैन रदियल्लाहु तआला अन्हु के नाम की नियाज़ कराना चाहिए कि इससे घर में भी बरकत होगी।

मसअला: औरतें खुद मजारात पर न जाएं बल्कि अपने घर के मर्दों से शीरनी वगैरह भेज कर फातिहा करा दें या घर से ही फातिहा करके बुजुर्ग के वसीले से दुआ करें।

नोहा

यानी मरने वाले की तारीफ बयान करके आवाज़ से रोना, कपड़े फाड़ना, चूड़ियां फोड़ना, मुंह नोचना। ये सब काम सख्त जहालत वाले और हराम हैं, इस्लाम ने ऐसे कामों से मना किया है। हदीस शरीफ़ में है प्यारे आका सल्लल्लाहु अलैहि व आलिही वसल्लम ने फरमाया "जो मुंह पीटे, गिरेबान फाड़े और जाहिलियत का पुकारना पुकारे(यानी नोहा करे) वह हम में से नहीं।

{बुखारी व मुस्लिम}

मसअला: आवाज़ से रोना मना है, कि रोने वालों की आवाज़ की वजह से मुर्दों को तकलीफ होती है, हां आवाज़ न निकले तो इसमें हर्ज नहीं।

सोग (गम)

हदीस शरीफ में है "जिस मुसलमान मर्द या औरत पर कोई मुसीबत आई उसे याद करके *इन्ना लिल्लाही व इन्ना इलैहि राजिऊन* कहे अगरचे मुसीबत को ज़माना गुज़र गया हो तो अल्लाह तआला इस पर नया सवाब अता फरमाता है, और वैसा ही सवाब देता है जैसा उस दिन कि जिस दिन मुसीबत आई थी।" 

मालूम हुआ की जब कोई मुसीबत, परेशानी, गम टूटे तो अल्लाह पाक से सब्र की तौफीक मांगनी चाहिए न कि उलूल जुलूल बातें कह कर अपने लिए गुनाह इकठ्ठा करना चाहिए।

• तीन दिन से ज्यादा सोग मनाना जायज़ नहीं मगर औरत शौहर के मरने पर चार महीने दस दिन सोग करे। {कानून ए शरीयत}

*_चलते-चलते_*

*_हयादार और बेहतर मुआशरा कैसे बनाएं?_*

• वालिदैन अपने बच्चों की तरबियत दीनी माहौल में करें, शुरू से ही अच्छे अख़लाक का सबक दिया जाए उसके लिए ये बात बेहद जरूरी है कि खुद वालिदैन भी अच्छे किरदार अपनाएं क्योंकि बच्चा देखकर ज़्यादा सीखता है और वालिदैन का किरदार औलाद पर गहरा असर करता है।

• मां की गोद औलाद की पहली दर्सगाह है इसलिए मां को चाहिए अपनी औलाद को अच्छी बातें सिखाएं फालतू बातों से खुद बचें, और बच्चों को भी बुरे कामों से रोकें।

• टीवी, ड्रामा, फिल्में, सीरियल्स बच्चों के लिए ज़हरे कातिल हैं इसमें बेहयाई की तालीम दी जाती है। इसकी जगह पर बच्चों को इस्लामियात से ताल्लुक रखने वाला मवाद (तकरीर, नात, हम्द, इस्लामी कलिमे, दुआ वगैरह) देखने को दिया जा सकता है।

•  क़ुरआन-ए-पाक, सीरत-ए-रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम), सहाबा किराम, अहले बैत व औलिया किराम की ज़िंदगी के बारे में बच्चों को बताया व पढ़ाया जाए।

•  बच्चों को अगर मोबाइल दिया जाए तो उस मोबाइल में कोई प्रोटेक्शन एप (Protection App) भी डाउनलोड कर दिया जाए जिससे वो बच्चा फहश चीज़ें देखने से महफ़ूज रह सके और वो यूट्यूब जो सिर्फ बच्चों के लिए खास तौर से तैयार किया गया है(You tube kids) उसमें इंस्टॉल किया जाए।

•  जब बच्चा 7 साल का हो जाए तो उसे नमाज़ का हुक्म दिया जाए और लड़कियों को नमाज़ के साथ-साथ हिजाब(पर्दे) की आदत डलवाई जाए ताकि उनके ज़मीर में यह चीज़ अभी से शामिल हो जाए।

• जब बच्चा 10 साल का हो जाए तो उनके बिस्तर अलग कर दिए जाएं और उन्हें रिश्तों का लिहाज़ और महरम व गैर गैर महरम में फर्क बताया जाए।

• 7 साल से 15 साल तक औलाद पर खास निगरानी की जाए उसमें उन्हें बक़दरे ज़रूरत सज़ा भी दी जा सकती है ताकि उनकी तरबियत अच्छे से हो सके।

• 14 साल से 21 साल तक उन्हें अपना दोस्त बनाया जाए ताकि वो अपनी परेशानियां किसी गैर के बजाए आपसे शेयर कर सकें। इस उम्र में लड़कों और लड़कियों का गलत राह इख्तियार करने का इमकान (Possibility) ज़्यादा होता है इसका एक सबब वालिदैन का उनसे कमज़ोर ताल्लुक भी है। वालिदैन अपनी ज़िंदगी में मसरूफ़ रहते हैं औलाद की तरफ़ नज़र नहीं करते और इसका नतीजा शर्मनाक होता है इसलिए ज़रूरी है कि अपनी औलाद को अपना दोस्त बनाया जाए  ताकि वह भटकने से बच सकें। 

•  नौजवान लड़के और लड़कियों के मोबाइल फ़ोन पर पासवर्ड क्यूं कर है ये बात सोचना चाहिए सवाल करना चाहिए। हफ्ते महीने में इत्तेफ़ाकन मोबाइल फ़ोन चेक करना चाहिए कितने सिम कार्ड्स बच्चों के पास हैं? इसकी खबर होनी चाहिए रिचार्ज कहां से आ रहा है? लड़के लड़कियां कॉलेज के नाम पर कहां जा रहे हैं? इन सबकी खबर होनी चाहिए। अब आपको बेदार हो जाना चाहिए।

•  मुस्लिम लड़कियों के गलत राह इख्तियार करने का एक सबब उनकी सहेलियां भी होती हैं इसलिए वालिदैन को चाहिए कि अपनी बेटियों की सहेलियों पर भी नज़र करें अगर बद किरदार लड़कियों से उनकी दोस्ती हो तो उनसे दूर रखने की कोशिश करें।

•  अगर आप बच्चों की अच्छी तरबियत कर देते हैं तो इंशाअल्लाह आपकी औलाद ज़रूर बा ज़रूर हया का पैकर बन जाएगी। इसके बाद अपनी औलाद का निकाह करके अपने फर्ज़ को पूरा करें। 

•  बच्चों को बचपन से ही गुड टच और बैड टच के बारे में बताएं ताकि कोई भी बच्चों का शोषण व उत्पीड़न न कर सके।

•  मुस्लिम बच्चों की ज़हनी और फिक्री तरबियत के लिए तरबियती प्रोग्राम और वर्कशॉपस (Workshops) मुनअकिद (Organize) किए जाएं। इसके जरिए दीनी शऊर बेदार होता है।

*_सिर्फ पढें नहीं, अमल की भी कोशिश करें।_*

अपील: खिदमते दीन के लिए तकरीर, तहरीर, तबलीग, तंजीम और तहरीक जैसे बहुत सारे ज़राए (Systems) हैं। अपनी काबिलियत और सलाहियत को परखते हुए ये सोचा जाये कि किस तरह उम्मत में अपना तआवुन पेश कर सकते हैं?

बराए मेहरबानी कोई कमी देखें तो जरूर इत्तिला करें। अल्लाह तआला मेरी गलतियों को नबी ए करीम सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम के सदके माफ फरमाए। आमीन।